[الزينبيه-14]

من القابه


ـ الصدّيق :
لقّبه النّبيّ صل الله عليه واله بذلك ، وإنّما لقّب به لأنّه صدّق رسول الله وآمن بجميع ما جاء به من عند الله تعالى ، وقد أسلم قبل أن يسلم غيره ، قال :
« أنا الصّدّيق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم » . وقد اشتهر هذا اللقب في عصره وعرف به. يقول الصحابي الكبير مالك الأشتر مخاطبا الإمام : « أنت الصدّيق الأكبر ». أجل والله إنّه الصدّيق الأكبر الذي لا يضارعه أحد من المسلمين في ذلك.



الوصي :
من الألقاب الكريمة التي عرف بها الإمام « الوصي » أي وصي
رسول الله ، وقد أضفاه عليه الرسول ، فقد منحه ذلك في كوكبة من الأحاديث كان منها :






وكل المسلمين تعرف قدره وتقصده





3 ـ الفاروق :
لقّب الإمام بالفاروق لأنّه يفرق بين الحقّ والباطل ، وقد اقتبس هذا اللقب
من الأحاديث النبوية التي أضفت عليه ذلك ، وهذه بعضها :
ـ روى أبو ذرّ وسلمان أنّ النبيّ 6 أخذ بيد عليّ 7 وقال : « إنّ هذا أوّل من آمن بي ، وهذا أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصّدّيق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الامّة يفرق بين الحقّ والباطل



ـ يعسوب الدين :4
اليعسوب في اللغة فحل النحل ، ثمّ اطلق على السيّد الشريف في قومه ، وهو من ألقاب الإمام ، لقّبه النبيّ بذلك ، فقد قال له : « هذا ـ وأشار إلى الإمام ـ يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظّالمين
5 ـ الوليّ :
من الألقاب الرفيعة التي تقلّدها الإمام ( الوليّ ) ، وقد منحته السماء هذا الوسام العظيم ، قال تعالى :
( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ) (سورة المائدة اية 55).
نزلت الآية الكريمة في حقّ الإمام حينما تصدّق بخاتمه على المسكين ، وقد حصرت الآية الولاية العامّة على الناس في الله تعالى ورسوله والإمام ، وعبّرت عنه بصيغة الجمع ، وهي : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا ) دون المفرد ؛ تعظيما لشأنه وإكبارا لسموّ منزلته
ـ أمير المؤمنين :6
من الألقاب الشائعة للإمام ( أمير المؤمنين ) حتّى أنّه إذا اطلق فلا ينصرف إلى سوى الإمام ، يقول الدكتور زكي مبارك :
« أمير المؤمنين هو اللقب الاصطلاحي لعليّ بن أبي طالب ، فإن رأى القارئ في كتاب قديم من غير نصّ على اسم فليعرف أنّ المراد هو عليّ بن أبي طالب » ، وقد أفضى النبيّ هذا اللقب عليه.
7 ـ الأمين :


:
من ألقاب الإمام ( الأمين ) لقّب بذلك لأنّه كان أمينا على امور الدين وأسرار خاتم المرسلين ، وقد منحه هذا اللقب الرسول فقد قال له :
« يا عليّ ، أنت صفيّي وأميني
8 ـ الهادي :
من ألقاب الإمام ( الهادي ) ، فقد كان هاديا للمسلمين ومرشدا للمتّقين ووليّا للمؤمنين ، وقد اقتبس هذا اللقب من
قول النبيّ :
« أنا المنذر وعليّ الهادي ، وبك يهتدي المهتدون

9 ـ الاذن الواعية :
من الألقاب الكريمة للإمام ( الاذن الواعية ) ، فقد كان اذنا واعية لجميع ما انزل على النبيّ ، وقد قال له النبيّ حينما نزلت عليه الآية ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) :
« سألت ربّي أن يجعلها اذنك يا عليّ » ، فقال عليّ : « فما نسيت شيئا بعد ،


10 ـ المرتضى :
من ألقابه الكريمة ( المرتضى ) لقّب بذلك لأنّ الله ارتضاه وصيّا للنبيّ وخليفة له من بعده ، أو لأنّ الله تعالى ارتضاه لسيّدة النساء زهراء الرسول زوجا

11 ـ الأنزع البطين :
لقّب الإمام بذلك لأنّه كان ذا صلعة ليس في رأسه شعر إلاّ من خلفه ، وكان عظيم البطن ولكن بلا بطنة. يقول الجواهري في جوهرته التي رثى بها أبا الأحرار الإمام الحسين :
فيا بن البطين بلا بطنة
و يا ابن الفتى الحاسر الأنزع
سأل رجل عبد الله بن عباس حبر الامّة ، فقال له : اخبرني عن الأنزع البطين فقد اختلف الناس فيه؟ فأجابه ابن عبّاس : أيّها الرجل ، والله لقد سألت عن رجل ما وطئ الحصى بعد رسول الله أفضل منه ، وإنّه لأخو رسول الله ، وابن عمّه ووصيّه وخليفته على امّته ، وانّه الأنزع من الشرك ، بطين من العلم ، ولقد سمعت رسول الله يقول : « من أراد النّجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الأنزع ـ يعني الإمام »


12 ـ الشريف :
أمّا الإمام فهو من أشرف الناس بحسبه ومثله وورعه وتقواه ، وقد آمن بذلك
أعداؤه وخصومه ، فقد روى المؤرّخون أنّ الجيش العباسي لمّا أحاط بمروان آخر ملوك الأمويّين قال لبعض وزرائه : إنّ هذا الجيش ـ أي الجيش العباسي ـ بحاجة لعليّ ، فأنكر عليه ذلك ، وقال له : إنّ عليّا جيش بذاته ، فقال له مروان : لقد عزب عنك ما أردته ، إنّ هذا الجيش بحاجة لعليّ في شرفه ونبله ، فإنّه إذا استولى علينا يستأصل نساءنا وأطفالنا وشيوخنا ، ولا يتركون منّا نافخ رماد ، وإذا كان عليّ قائدا للجيش فإنّه لا يعمل ذلك معنا يصدّه شرفه ونبله عن اقتراف ذلك. وصدق مروان في تفرّسه فإنّ العبّاسيّين حينما استولوا على الحكم استأصلوا شأفة الأمويّين ، ومثّلوا حتّى
13 ـ بيضة البلد :
من ألقابه الكريمة ( بيضة البلد ) كما كان أبوه بيضة مكّة ومصدر عزّها وشرفه

14 ـ خير البشر :
لقّبه النبيّ ( خير البشر ) ، وقد ورد ذلك في كوكبة من الأحاديث هذه بعضها :
ـ روى الخطيب البغدادي بسنده عن جابر ، قال : قال رسول الله : « عليّ خير البشر فمن امترى فقد كفر » ).
ـ قال رسول الله : « عليّ خير البشر من شكّ فيه كفر
15 ـ سيّد العرب :
من الألقاب الكريمة للإمام ( سيّد العرب ) أضفاه عليه النبيّ ، قال : « أنا سيّد ولد آدم وعليّ سيّد العرب » ).
وروت عائشة أنّ رسول الله قال : « ادعوا لي سيّد العرب » ، فقلت :
يا رسول الله ، ألست سيّد العرب؟ قال : « أنا سيّد ولد آدم وعليّ سيّد العرب
16 ـ حجّة الله :
من ألقابه العظيمة ( حجّة الله ) فقد كان حجّة من الله على عباده يهديهم للتي هي أقوم وينير لهم طرق الهداية ، منحه هذا اللقب النبيّ قال : « أنا وعليّ حجّة الله على عباده



إني أتيتك أجتليك وأبتغي
ورداً فعندك للعطاش معين



السلام عليك ياسيدي وامامي ومولاي علي بن ابي طالب ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار









ويانورا في ظلام الازمنة





لعلــع ببــــابِ عـلـيٍ أيهـــــا الـــــــذهبُ
وأخطفِ بأبصارِ من سَروا ومَن غضِبوا





وقـــــل لمــــن كــان قد أقصاكَ عن يدهِ
عـفـواً اذا جـئـت منـــك الـيـــوم اقـتـرب






لعــــل بــــادرةً تـبــــــــــدوا لحـيــــدرةٍ
أن ترتضيك لها الأبــــــــواب والعُــتـُبُ





فــقــد عهـِدنـــاه والصفـــــــراءُ منــكرةٌ
لعينــه وسنــــاهـــــــا عــنـــده لــهــــبُ
مــا قـيــمة الـــذهبِ الــــوهُاج عـنَد يــدٍ
على الســــواءِ لديها الـتـّـبـرُ والتـُــــرُبُ








يكسو اليتامى من الديباج كلّهـــــم ** ويطعم الجائعين البر بالعسل
وعاش في الناس آلافاً مؤلّفــــــــــــــــةً ** عار من الذنب معصوماً من الزلل
ما كان في الحشر عند الله منتفعاً ** إلاّ بحبّ أمير المؤمنين علي



وفي ضريحه مابين ساجد وراكع ومكبر






يتبع