[الشيخ الهاد]

لو كنت قربك أخي الفاضل القناص لرسمت قبلة على جبينك الطاهر ..
أحسنت والله وأجدت ..
فالجواب بإيجاز هو قولك الشريف: اذن لابد من معصوم.
وهذه اللابديّة عقليّة بإجماع علمائنا؛ وهي ما قد قطع بها العقل حتّى قبل بعث الأنبياء والرسل؛ ناهيك عن قطعه بعد بعثهم، إذ قد بينا أعلاه أنّ الأصل الثاني من أصول الدين هو قطع العقل بوجود معصوم ما، مبعوث من الله، سواء أكان هذا المعصوم نبياً أم كان أم وصياً ..

إذن ما فائدة النصّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فائدته تعيين من هو المعصوم الإمام ، الذي قد قطع العقل بضرورة وجوده في مرتبة سابقة على النص .

وهل يتعين النبي بالنص أيضاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال العلماء : يتعين النبي بالمعجزة .

والزبدة: فالمعصوم (الأصل الثاني من أصول الدين)، مما قد قطع العقل بضرورة وجوده قبل النص، وهو على قسمين ، فتارة نبي وأخرى وصي، والأول يتعيّن بالمعجزة ، والإمام يتعين بنص متواتر عن النبي الذي تعين بالمعجزة . وكلاهما بعد قطع العقل ..

وبعبارة أخرى فالمعصوم النبي تسبق تعيينه مرحلة واحدة ، وهي قطع العقل بوجود معصوم ما .
أما المعصوم الإمام فمرحلتان ، قطع العقل أولاً ، ثم النبي ثانياً ، إذ لا يتعين الإمام إلا بنص منه .
أحسنت مرة أخرى يا القناص ، التفاتة نابهة منك ، زادك الله علماً