| اقتباس :
|
|
سابعا ؛ التهديد بالشىء لا يعنى بالضرورة وقوعه كما هدد النبى باحراق بيوت من نام عن صلاة الفجر ولم يفعل ذلك
|
ثبت هجوم عمر على الدار وضربه الزهراء روحي فداها الاليت ان يداه قد شلت لعنه الله
| اقتباس :
|
|
ثامنا ؛ ان الاعتقاد بصحة الاثر ينقلنا من وقوع الاحراق الى التهديد بالاحراق وكل مسلم يعلم ان من هم باالمعصية ولم يفعلها لا يحاسب عليها كمن هم بالزنا مثلا ولم يزنى هل يعتبر زانى
|
ولكن عمر قد فعلها بدليل ان الزهراء ماتت وهي غاضبه عليه ولم تؤذن له ان يصلي عليها هو والحرامي وان الامام علي كان يكره محضره ويعده منافق كذاب دجال
| اقتباس :
|
|
تاسعا ؛ لو فرضنا ان القصة وقعت فعلا وان عمر هدد باحراق الدار فهل يجوز للامام المنصب من الله ان يترك المنصب الالهى ويبايع غيره ويتنازل عن منصبه هل لو هدد الرسول بالقتل هل يجوز له ان يتنازل عن نبوته لمجرد التهديد بقتله والمعروف ان الامامة عند الرافضة اعظم من النبوة كما صرح غير واحد من علمائهم كالخمينى فى الحكومة الاسلامية حيث قال ان لائمتنا مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبى مرسل
|
ياصغيري لا نحتاج فرضياتك فنحن نثبت بان الهجوم حصل من كتب من هم على شاكلتك ممن يمجدون الحرامية والمنافقين
واما هل يجوز لمن نصبه الله ان يترك المنصب فالمنصب هو الامامه وهي تعني الحكم الديني والدنيوي وتنازل الامام علي عن حقه في الخلافه الظاهريه لا يطعن في أمامته لان ابراهيم عليه السلام أمام ونبي لم يمسك يوما حكما
بل وان هارون عليه السلام قد ترك قومه يرجعون الى الكفر عندما ذهب الى ميقات ربه موسى
{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ} (142) سورة الأعراف
فهنا قد آمر موسى اخيه النبي بان يصلح قومه وان يكون الخليفة عليهم من بعده وان لا يتبع سبيل المفسدين
والايه التالية تقول
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهنا يتضح بان هارون قد حافظ على حياته لانه يمثل الرسالة الالهيه في الارض من خطر القتل وبقي نبي وخليفة لموسى واما فعل موسى ليري بني اسرائيل خطورة ما فعلوا وانهم قد رجعوا كفارا
فهل يستطيع مسلم واحد يدعي الاسلام ان يقول بان هارون قد ترك النبوة الى بني اسرائيل وبالتالي قد خالف ربه ؟؟؟؟
واما مرتبه الامام فهذا القران قد نطق بافضليتها على النبوة ارجع الى ايات ابراهيم عليه السلام
وبهذه المقدمات يتضح كيف انكم لا تفهون من القران الا رسمه وان كلام السيد الخميني هو عين الصواب بل هو الحق المبين وبه أدين الى الله تعالى
| اقتباس :
|
|
عاشرا ؛ لماذا لا نجد احد من الصحابة او بنو هاشم اعترض على هذا الامر ووقف فى وجه عمر ااكلهم خافوا من عمر
|
ومن قال لك بان هذا لم يحصل ؟! فالزبير قد كسروا سيفه , وعندما اراد بني هاشم الرد منهم أمير المؤمنين لان الاسلام كالطفل الرضيع اذ مسك السيف وحارب والمنافقين وعبيد السلطة الحرامية قاتلوا يضيع الاسلام بالحرب الداخليه لهذا لولا صبر علي لما بقى شي من الاسلام وهذه هي غايه المنافقين ابو بكر وعمر ومن لف حولهم ان يقضوا على الاسلام في مهده ولكن صبر الامام علي صلوات الله عليه واله وتضحياته قد أرغم انوف المنافقين لهذا بدوا ياخذون المسلمين الى حروب خارجية لتوسعه حكمهم وبالتالي الحصول على النفوذ وزرعوا خط جديد يخالفون فيه دين محمد ومثال ذلك انت حيث انك تدافع الان عن منافقين اذوا النبي والله تعالى وتدعي فوقها الاسلام ؟!!!!
| اقتباس :
|
|
اخيرا اقول كل رواية تخالف كتاب الله نصفع بها عرض الحائط وهذا الاثر يخالف كلام الله فى ثنائه على الصحابة ومنهم عمر رضى الله عنه والاقتداء بهم والاستغفار لهم ومدحهم ووعدهم بالجنة فهل يعقل ان يمدح الله من يهدد بقتل بنت حبيبه المصطفى
|
يقول هذا الكلام من لاحظ له ولا نصيب من كتاب الله تعالى لان القران الكريم قد أوضح بان الصحابه فيهم الصالح والطالح
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ
عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
فهذه الايه توضح بان من رضى الله عنهم فقط المؤمنين لا غيرهم
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
فاذا كان الجميع صالحين فمن هو الذي ينكث يلزم من ذلك بان الله تعالى يكذب والعياذ بلله ,. واما عمرك فهو زعيم النفاق مع راس النفاق ابو سفيان بعد رحيل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
| اقتباس :
|
|
وهل يعقل ان الامام على رضى الله عنه بعد هذا يزوج ابنته لعمر ويصلى خلف عمر ويسمى احد ابنائه باسمه ويعمل قاضيا معه ويشهد كما فى نهج البلاغة ان بيعة المهاجرين والانصار لعمر لله رضى ويمدحه فى اكثر من موضع وكذلك عمر اقواله فى الثناء على اهل البيت والزهراء وعلى والحسن والحسين مشهورة معلومة ومنها لما جائه ابنه يطابه بان يزيد له العطاء كما يفعل مع الحسن والحسين رضى الله عنهما فقال له عمر أتى باب كأبيهما وام كأمهما وجد كجدهما أعطك عطائهما فالله اكبر وصدق الله الذى انزل فى محكم كتابه كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
|
عجيب والله الى الان تكررون بشبهه التسمية وانا اجيبك باختصار بان اسم عمر اسم رائج في ذلك العصر وهناك الف من كان اسمه عمر ولا يعني ذلك بان الامام قد اسمى ابنه عمر لانه يحب عمر فلو كان الامام يحبهم وهم يحبونه لماذا لم يسمي عمر ابنه علي ؟!!
وام زواج من ابنته - اذ ثبتت هذه القصة- فانا اتحداك انت وجميع علمائك ان تاتوا لنا بروايه واحده صحيحه من كتبكم تقول كيف كانت طريقة التزويج واذ جئت بها اضربك على قفاك بهذه الايه
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
فهذا نبي الله لوط قد زوج بناته الى قومه فهل يعني ذلك بانه أمضاهم او رضى عنهم ؟! واما ان الامام علي يعلم قاضيا عند عمر فمن ضحك على عقلك ؟! بل ان الامام كان يمارس دوره في الامامه من خلال بث الاحكام الشرعية الصحيحة
لان عمر بن الخطاب جبان جاهل
إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا : يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن خالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزل فإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟ ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله في القرآن ؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً ، الآية ، قال :
فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ،
إسناده جيد قوي.
فالى هنا قد أتضح بانك يا زميل حامل اسفار تنقل لنا شبه قديمة وتحاول جاهدا ان تكذب تدلس ونحن نكشف تدليسك لهذا نبلغك بان شعار الحوار في منتديات أنا شيعي العالمية هو الحوار بالامانه العلمية فاتضع جيدا
أبقى أتابع الحوار واكشف اكاذيب الزميل مصطفى المسكين واشد على يد الطالب
والسلام عليكم