[مرتضى علي الحلي]

:1:
نعم إنَّ اليقينَ بتحقق العلامة غير الحتميّة والتي قد وَقعَ البعضُ منها في التأريخ المنصرم وكذا اليقين بحتميّة تحقق العلامة الحتميّة المُرتَقبَة الوقوع مُستقبلاً

يجعل الإنسان المُنتَظِر على يقين بتحقق صدق الهدف العَقْدي الذي ينتظره وهو الظهور الشريف للإمام المهدي:عليه السلام: وقيامه بالحق والعدل :

:2:

إنَّ المناط الذي قد يجعل العلامة مُوصلةً أو غير مُوصلةٍ للمطلوب
هو ما تُفيده نفس العلامة من العلم والكشف عن مدلولها

إذ يلزم من العلم بالدال العلم بالمدلول

فتارة ينشكف لنا مدلول العلامة بعلم عام بحسب تصنيف العلامة نفسها إلى محتومة وغير محتومة
وتارة ينكشف لنا مدلول العلامة بعلم قطعي ويقيني

فالعلم بمدلول العلامة بصورة عامة يُفيد أنَّ مِن العلامات ما قد لاتوصل إلى المطلوب العقدي(الظهور الشريف ) وإن تحقق بعضها تأريخيا

بإعتبار أنّها مُحددة بفترة ما وتبعاً لظرف ما يكون قد رُهِنَ في تحققه الوجودي قبل الظهور الشريف للإمام المهدي:عليه السلام:

وهذه هو معنى ودلالة العلامة غير الحتمية في كونها غير موصلة لتحقق المطلوب العقدي فعلا.

:نعم إنَّ العلامة غير الحتمية ما تحقق منها وما يُمكن أن يتحقق هو يُسهم بقدر كبير في الإيصال إلى المطلوب ولكن من بعيد :

:3:
أما الذي يجعل العلامة موصلة إلى المطلوب العقدي (الظهور الشريف)
فهو العلم بمدلول العلامة وبصورة يقينية وقطعية

وهذا ما توفّرتْ عليه جزميّة وحتمية العلامات القطعية التحقق قُبيل الظهور الشريف وفي أثناءه

وهنا إذا ما عاصر الفرد المؤمن المُنتَظِر للإمام المهدي:عليه السلام: تحقق ووقوع العلامات الحتمية فعلاً

فإنّه يقيناً سيصل إلى المطلوب العقدي(الظهور الشريف ) من خلال معرفة العلامة ودلالتها القطعية والجزمية
وحينها سيكون من الفائزين .


وسلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته