|
|
شيعي حسيني
|
|
رقم العضوية : 29849
|
|
الإنتساب : Jan 2009
|
|
المشاركات : 6,287
|
|
بمعدل : 1.06 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ضيفة شرف
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 17-06-2012 الساعة : 07:22 PM
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم
| اقتباس :
| |
ثالثا : و أما الإجابة على أسئلتك فهي كالآتي . بالنسبة لسؤالك القائل : ما هو الأمر الذي لم يصرّح الرسول به ؟ فجوابه هو : كلا الأمرين ، فهو لم يصرّح بمعنى الأمر الذي لا يزال قائما
|
عزيزتي ... لمّا سألتك هالسؤال كنت متأكدة انك رح تحكي الأمر هو : الدين الإسلامي ... لحتى نكون على بيّنة و أنتقل للسؤال التالي و هو ما علاقة قيام الدين بهؤلاء الإثني عشر ...
فبستغرب انك بتحكي هلا انو رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يصرّح به !!!
هذه بعض الأحاديث التي صححها الألباني :
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 376 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى إثني عشر خليفة كلهم من قريش ، وفي لفظ : لا يزال هذا الأمر عزيزاً منيعاً ينصرون على من ناوئهم عليه إلى إثني عشر خليفة ، كلهم من قريش ، أخرجه مسلم وأحمد وإبنه ، وله طريق أخرى بلفظ : لا يزال هذا الأمر ماضياً حتى يقوم إثنا عشر أميراً كلهم من قريش ، أخرجه أحمد وإسناده صحيح.
الرابط:
http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=7806
إن توقفنا عند هذه الرواية فقط ... فنحن نرى استخدام اسم الإشارة ( هذا ) في دلالة على تحديد الأمر ...
لكن الروايات لا تتوقف هنا ... فهذه أيضاً بعض الروايات المصرّح بها بالأمر بكل وضوح ( مع انو كان واضح أصلاً ) :
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 3598 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لا يزال هذا الدين قائماًً حتى يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة فسمعت كلاماً من النبي (ص) لم أفهمه قلت : لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، صحيح _ الترمذي 2337 : وأخرجه البخاري ومسلم دون قوله : تجتمع عليه الأمة _ الصحيحة 376 ، وإنظر الصحيحة أيضاًً رقم 651/1 فإن لأستاذنا بياناً.
الرابط:
http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=15248
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 3599 )
نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى إثني عشر خليفة ، قال : فكبر الناس وضجوا ، ثم قال : كلمة خفيفة قلت لأبي : يا أبت ما قال : قال : كلهم من قريش ، صحيح _ وأخرجه البخاري ومسلم إنظر ما قبله ، الكتاب.
الرابط:
http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=15250
!!!
| اقتباس :
| |
كما أنه لم يصرّح بأسماء الخلفاء الاثنا عشر في روايات صحيحة عندنا
|
لكنه صرّح باسم الخليفة الأوّل في روايات صحيحة عندكم ... لكن تمّ تأويلها كي يتناسب الأمر مع السلاطين ...
حديث الموالاة و حديث الثقلين واضحي المعالم ...
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
113 - حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو الحسين ، أخبرني : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد إبن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي (ر) فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : الست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا : بلى ، قال : فهذا ولي : من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح ، ( الصحيحة / 1750 ).
الرابط :
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 667 - 668 )
- وقد روى النسائي في سننه : ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاويه ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه ، تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح. الرابط:
هل في أوضح من هيك كلام على وجوب اتّباع الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام و العترة الطاهرين من بعد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟!
رسول الله ( صلى الله عله و آله ) يقول : كأني قد دعيتُ فأجبت ... ثم يوصي باتباع العترة و يؤكد على أنّ العترة لن تفترق عن القرآن الكريم حتى يردّا عليه الحوض ...
ثمّ يولّي الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ليكون وليّ كل مؤمن و مؤمنة ...
فيكون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام هو أول الخلفاء الإثني عشر ...
| اقتباس :
|
و أما سؤالك القائل : من هم الخلفاء الذين مضوا ؟ فالجواب اليقيني على هذا السؤال هو : الخلفاء الراشدين الأربعة ، بدليل حديث آخر عن رسول الله يقول فيه بأنه بعد موته ستكون هناك خلافة راشدة لمدة 30 سنة . و بتطبيق الحديثين نجد أن الخلفاء في هذه العقود الثلاثة كلهم من قريش و ينطبق فيهم الوصف المذكور في الحديث محلّ البحث .و يصح أن يجتهد أحدهم و يضيف أسماء أخرى لخلفاء من قريش كان الدين عزيزا بهم مثل عمر بن عبد العزيز . و لكن يجب أن لا ينس هذا المجتهد أن الرسول ذكر في الحديث المشار إليه آنفا أنه سترجع الخلافة الراشدة على منهاج النبوة و بالتالي فهناك خلفاء يقينا سيأتون ، بحيث أنه عند موت أحدهم سيختلف الناس حول من سيخلفه وحينها تجتمع كلمتهم على المهدي . و عليه ، فالخلافة الراشدة كحقبة زمنية لها مرحلتين بنص نبوي صحيح صريح عندنا ، مضت الحقبة الأولى و نحن ننتظر الحقبة الثانية . و لعلّ الثورات العربية و ما يحدث فيها من تغييرات لمؤشرات أن هناك تغير جذري للأنظمة الحاكمة قد تؤدي في النهاية إلى عودة نظام الخلافة الذي اندثر .
|
الحديث الصريح الصحيح الذي تشيرين إليه ... يخبر بأنّ الخلافة لمدة 30 عام بعدها يكون المُلك العاض ... ثمّ مرحلة الملك الحبري ... ثمّ تكون الخلافة مرة أخرى ...
جزءمن هذا الحديث قد وافق هواكِ ... فقلتِ بأنّ ابا بكر و عمر و عثمان و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هم المقصودين ... بما أنّ مدة خلافتهم كانت 30 عام ...
ثمّ قلتِ ربما اجتهد مجتهد و قال بأنّ عمر بن عبد العزيز من الخلفاء الراشدين ... لكن هذا يناقض الحديث الذي أوردتيه !!!
فالحديث ( طبعا من كتبكم ) يقول خلافة ... ثمّ مُلك ... ثمّ مُلك ... ثم خلافة ... و انتهى
فلا يصحّ أن ننتقي من مرحلة المُلك ما وافق أهواءنا و نقول بأنه خليفة راشد !!!
ثمّ هنا أعود للتساءل هل خفيَ هذا الحديث عن علمائكم الذين يرون هؤلاء هم الخلفاء الذين يكون الدين بهم منيعاً ؟!
1- أبو بكر الصديق
2- عمر بن الخطاب
3- عثمان بن عفان
4- علي بن أبي طالب
5- معاوية بن أبي سفيان
6- يزيد بن معاوية
7- عبد الملك من مروان
8- الوليد بن عبد الملك
9- سليمان بن عبد الملك
10- عمر بن عبد العزيز
11- يزيد بن عبد الملك
12- هشام بن عبد الملك
هل خفيَ عنهم ما ترمين إليه ؟!
| اقتباس :
| |
و أخيرا ،، بالنسبة لسؤالك الأخير القائل : لماذا يربط الدين باثنا عشر شخصا ؟ فجوابه : لم يربط الدين بهؤلاء الاثنا عشر . فالله سبحانه و تعالى أمر المسلمين بالدعوة إلى الله و نشر دينه و لم يقل أن نشر دينه حكر على اثنا شخص فضلا عن تفسير القرآن و الافتاء و غيرها من الأمور الهامة التي تخص الدين و التي يقوم بها المسلمون دون أن يكونوا من الخلفاء الاثنا عشر و دون أن يكونوا من قريش !!!
|
عزيزتي الحديث واضح ... فهو يقول : لا يزال هذا الدين منيعاً عزيزاً حتى يكون إثنا عشر أميراً كلهم من قريش ...
و أنت تقولين لم يربط بينهم !!!
لي عودة أخيرة هنا ... و من ثمّ أترك لك الرد
و من جديد شاكرة لصبرك
و السلام عليكم
| |
|
|
|
|
|