[النجف الاشرف]

اقتباس :

بالنسبة لعرض الزميلة ** مسلمة سنية ** بأن أصبر على تأخر ردها على مشاركاتي أو أختار غيرها لمحاورتي ، فجوابي : هو أني مستعدة للصبر ... و لكن أتمنى منك أن تراعي اهتمامي بلب الموضوع أكثر من قشوره ، لأن الغاية في النهاية الوصول إلى نتيجة واضحة في البحث الذي نتباحث فيه ... فكما أوضحت في البدء أن الموضوع الذي نتحاور فيه هو (( الإمامة )) و هو موضوع كبير يحوي على عدة محاور .. المحور الأول الذي بدأنا الخوض فيه هو حديث الاثنا عشر خليفة ، و الغرض من هذا المحور هو معرفة مالو كان الرسول قد كشف عن أسماء الاثني عشر خليفة أو أنه لم يكشفهم ، والآثار المترتبة على أي من الأمرين ... و وفقا لما سنتم الاتفاق عليه سننتقل إلى محاور أخرى لنعرض زوايا مختلفة من قضية الإمامة بحيث يجب أن لا تتناقض نتائج المحور التالي بنتائج المحور السابق .. فأنا مستعدة أن أتقبل أية نتيجة تختارينها و لكن يجب أن لا تناقضيها عند فتح محور آخر ... و عليه ،، فخذي وقتك و ردي على المشاركات كما تحبين .. و عندما تطلبين مني الرد عليها سألبي طلبك بكل سرور ..

عجبا والله هل الثريد الذي وضعتيه يسمى ردا او حوارا حتى ؟! وهو خلاف ما اجمع عليه علماء الفريقين بل عباره عن شخابيط جاهل قراء له كتاب كتابين ؟!!
واقعا الحمد لله على نعمة التشيع الذي انقذنا من الجهل حتى لا نكون من امثال الزميل / الزميلة والفريق الذي يكتب لهم المشاركات

اقتباس :

ألا تلاحظين أيتها الزميلة أن الرد التفصيلي على كل فقرة يؤدي إلى تكرار الكلام ..؟؟!! فهناك مقطع تكررينه في كل مرة ، و كلام يتكرر في كل مشاركة .. فهل أنا مطالبة أن أكرر الرد على هذا الكلام المكرر أم أكتفي بالرد عليه مرة واحدة .. ؟؟!!

صبــرا استاذتنا مسلمة سنية صبرا فهولاء هم الوهابيه يكررون ردودهم ويقولون بان محاوريهم من يكررون ؟!

صدق المناطقة حينما قالوا بان الجاهل بالجهل المركب ( هو الجاهل الذي يعتقد بنفسه عالما ) وهذا الحال مع الزميل / الزميلة
ومع بضاعتهم الفاسده التي ياتون يقفزون بها مثل جدتهم الكبيرة
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )
- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .

اقتباس :

على كلّ ... و للمرة الأخيرة ... نعم أخبر رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بأسماء الأئمة عليهم السلام ... لأن اختيارهم من الله تعالى ... لا بالاجتهاد ... لكن كان الإخبار للخاصة ...

يا اختي الفاضلة ما يستقل عليه تلاميذ اليهود في هذا الموضوع امر واحد بان الرسول رجل عادي اجتهد في امر واخطا به ؟!! فالطعن في رسول الله هو الغايه من هذا الموضوع والا لم يتجرا احد من علماء اهل سنة الجماعة بالوصف النبي بالاجتهاد الخاطئ في هذا الموضوع اطلاقا
ولكن لا يخفى على مطلع من امثالكم بان عبيد البقرة الحلوب - الشاب الامرد- ومحمد بن عبد الوهاب الجاهل لا يعرفون شي عن احاديث رسول الله في كتب السنة وياخذون لهم حديث مكذوب يقفزون فيه ......

وانا اكتفي فقط بالبيان جهل أهل الخلاف والا الزميلة / الزميل هو والكروب الذي وراءه لا يفرقون مابين ضاد من صاد

والسلام عليكم