[الجزائرية]

م قال الشنقيطي رحمه الله :

التحقيق في معنى الوسيلة هو ما ذهب إليه عامة العلماء من أنها التقرب إلى الله تعالى بالإخلاص له في العبادة ، على وفق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتفسير ابن عباس داخل في هذا ؛ لأن دعاء الله والابتهال إليه في طلب الحوائج من أعظم أنواع عبادته التي هي الوسيلة إلى نيل رضاه ورحمته .
وبهذا التحقيق تعلم أن ما يزعمه كثير من ملاحدة أتباع الجهَّال المدعين للتصوُّف من أن المراد بالوسيلة في الآية الشيخ الذي يكون له واسطة بينه وبين ربه : أنه تخبط في الجهل والعمى وضلال مبين ، وتلاعب بكتاب الله تعالى ، واتخاذ الوسائط من دون الله من أصول كفر الكفار ، كما صرح به تعالى في قوله عنهم : ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىۤ ) وقوله : ( وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلاۤءِ شُفَعَـٰؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ ٱللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَـوَتِ وَلاَ في ٱلأرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ، فيجب على كل مكلف أن يعلم أن الطريق الموصلة إلى رِضى الله وجنته ورحمته هي اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن حاد عن ذلك فقد ضل سواء السبيل ، ( لَّيْسَ بِأَمَـٰنِيِّكُمْ وَلاۤ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوۤءًا يُجْزَ بِهِ ) .
وهذا الذي فسرنا به الوسيلة هنا هو معناها أيضاً في قوله تعالى : ( أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) ، وليس المراد بالوسيلة أيضاً المنزلة التي في الجنة التي أمرنا صلى الله عليه وسلم أن نسأل له الله أن يعطيه إياها ، نرجو الله أن يعطيه إياها ؛ لأنها لا تنبغي إلا لعبد ، وهو يرجو أن يكون هو " انتهى باختصار .
وباختصار اخر يعني الوسيلة اتباع الرسول الاعظم وال بيته واصحابه.

تفسيرك انت وشيخك للايات خاطئ فالايات المذكوره اعلاه ليس تفسيرها ان من اتخذ وسيلة للتقرب الى الله تعالى كافر؟؟لو كان كذلك فلما عمر بن الخطاب كان في الشدائد يتوسل الى الله سبحانه وتعالى بأهل بيت النبي وقد تكرر هذا منه في ايام خلافته عدة مرات
نقل ابن حجر في كتابه الصواعق المحرقةبعد الاية:14,في المقصد الخامس اواسط الصفحة106 قال:واخرج البخاري ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقى بالعباس وقال:اللهم انا نتوسل اليك بنبينا محمد(ص)أذا قحطنا فتسقينا,ونتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا,فيسقون...
قال ابن حجر:وفي تاريخ دمشق:ان الناس كرروا الاستسقاء عام الرمادة سنة سبع عشرة للهجرة فبم يسقوا.فقال عمرلاستقين غدا بمن يسقيني الله به,فلما اصبح غدا للعباس فدق الباب عليه فقال من:قال عمر:قال ماحاجتك:قال:اخرج حتى نستسقي الله بك.قال:اجلس.فارسل الى بني هاشم ان تطهروا والبسوا من صالح ثيابكم .فأتوه,فأخرج طيبا فطيبهم,ثم خرج وعلي(ع)امامه بين يديه والحسن عن يمينه والحسين عن يساره وبنو هاشم خلف ظهره.فقال:ياعمر لاتخلط بنا غيرنا.ثم اتى المصلى فوقف وحمد الله واثنى عليه.وقال:اللهم انك خلقتنا ولم تؤامرنا وعلمت مانحن عاملون قبل ان تخلقنا فلم يمنعك علمك فينا عن رزقنا اللهم فكما تفضلت في اوله تفضل علينا في اخره.قال جابر:فما برحنا حتى سحت السماء علينا سحا.انتهى...
فان محمد (ص واله)وعترته في كل زمان هم وسائل التقرب الى الله تعالى وبهم اي بسببهم وبشفاعة دعائهم يرحم الله عباده.
وخير دليل على ذلك قال النبي(ص واله)"مثل اهل بيتي كسفينة نوح,من ركبها نجا,ومن تخلف عنها هلك"
هذه ادلتي اثبت لي خلاف ذلك؟؟؟؟انتضر ردك [/QUOTE]