[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
احسنت مولاي وطيب الله انفاسك على هذه الاضافة المفيدة للموضوع لاحظ انت اثرت نقطة في غاية الاهمية وهي ادلتهم على تحريم المتعة من خلال الاحاديث
كمسألة فقهية لا تصح نهائيا ولا بشكل من الاشكال ؟؟ حتى قولهم من ناحية الامام علي انها محرمة ايضا تضاربت مع نص آخر قال بالحلية كما يذكر الطبري في تفسيره :
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=4&tAyahN o=24&tDisplay=yes&Page=12&Size=1&LanguageId=1 تفسير الطبري : حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سألته عن هذه الآية: { وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـٰنُكُمْ } إلى هذا الموضع: { فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال عليّ رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقّى.

النهي جاء بأثر واحد فقط عن عمر وضربوا بآثار بقية الصحابة ؟؟ هل يعقل هذا ؟

نقطة آخرى : فيما ذكروه في حديث جابر الانصاري في الصحيح انه قال بالحلية الى عهد عمر بن الخطاب ؟؟ لعله لم يصله الخبر بالتحريم ؟؟ كذبة غير موفقه ؟
جابر لم يصله و ابن عباس لم يصله واسماء بنت ابي بكر لم يصلها ومعاوية لم يصله كم بقي من الصحابة كم فقط عمر وصله الحكم بالحرمة ؟