[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

هزوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم جببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببان ما تكدر ترد على ابن حجر ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه الرد: دعنا نرى ان كان كلامك صحيحا او مجرد هروب و هزيمة و تكرار للكلام في المشاركة السابقة انا رددت عليك: رواية اليمن تناقض كلامك لان فيها تصريح صريح من الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان هم ربيعة و مضر , و تناقض كلامك في انكارك لاستخدام التقريب للجهات , فالرواية واضحة ان الرسول صلى الله عليه وسلم تشار بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يشير الى جهة اليمن و المقصود به اهلها وفي المشاركة قبلها قلت: لم يتجاهل بن حجر انما شرحها في الحديث الثاني لان الحديثين هما نفس الشيء و قد اثبت لك هذا و قبلها: اين التناقض الرواية الاولى تخص اهل اليمن و فيها مدح لهم و فيها ذكر للقبائل النجدية من بني تميم بالاسم بانهم قرن الشيطان و الرواية الثانية فيها ان بالمشرق قرن الشيطان و شرق المدينة هي نجد و لكنك تتهرب و تهرج . فاين التناقض !!!!! و لم ترد انما سفهت بن حجر و نفس التناقض حيث تكذب الشخص و تاخذ كلامه اي: انك تكذب شرح بن حجر للرواية الثانية و تاخذ شرحه للرواية الاولى , فتكذبه و في نفس الوقت تاخذ منه ما تريد و تكذب ما تريد كما هو الحال مع بن عمر وقبلها: لا يهم ان كان المقصود اهل البلد فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر اليمن و اشار اليها و استخدم هنا و الرواية ذكرت انه عليه السلام اشار جهة اليمن و قد رددت على كلامك و اوضحت كلام بن حجر فكما اقول اصبح اسلوبك هو التهريج و الاتهام حتى تغطي هروبك على الناس

لك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا غبي قلت لك سابقاً أن ذكري لشرح ابن حجر
انما هو الزام لك بما الزمت به نفسك في معنى ( هنا ) و ( نحو )
وهو بهذا الشرح ناقضك وفضحك وكذبك من جهة ...
ومن جهة أخرى تجاهل رواية البخاري ( ما جاء في بيوت أزواج النبي )
فقد فضح نفسه وفضحك ...
رد على ابن حجر يا جبوني
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
مثل عمور ابن صهوكي
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه