[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل محمد والله قد مللنا من سماجتك وتفكيرك السطحي واستحساناتك البائسه اي جنة يا عزيزي , الى متى تبقون ضالين في دين الله ؟! يا رجل كيف يدخل الجنة من طاعته غضب الله ؟! من اين لك هذه الملازمه يعني معه والقران يشهد بان في يوم القيامه يفر المرء من امه واخيه ؟! وانت تتقول معة واما قولك بان زوجات نوح ولوط لا تبقى زوجاتهم في الاخره فهذا كذب على الله لان الله تعالى اخبر من بعد مئات السنوات ولقب زوجة نوح ولوط بذمته واسيا كذلك زوجه فرعون حتى في الاخره ولكن هي في الجنة وفرعون وصاحبة الجمل في النار .... ممتاز لماذا يدخل النار وهو محل ابتلاء ادم ؟! مثلما انت تزعم بان عائشه محل ابتلاء المسلمين ؟! ولا تهرب من صلب السؤال فانت لمحت بان هناك جعل اللهي - جبري - بان عائشه هي فتنه لا اكثر وليس لها ذنب وما دخل السبط لاوي هنا يا اخي فذلك بحثه في محله . وكل هذه الروايات سقيمه لان رجالها مجروحين في عائشه فمن اموي كذاب الى ابن اختها ... ولا نرهقك يا عزيزي ولا داعي اساسا لان تكرر لاني اقرا كل رد من ردودك والسلام عليكم

الرد الاول : الا ان يكون تاب عن ذلك
الرد الثاني: اخبر عن حالهم في الدنيا بصيغة الماضي قال تعالى (كانتا تحت عبدين من عبادنا) فهم قد بانو عن ازواجهم .
الرد الثالث: نعم يفر في الحساب عن الازواج العاديين و لكننا متفقون انهم يلتجئون الى الرسول صلى الله عليه وسلم طلبا للشفاعة فالهروب لا يكون من الرسول صلى الله عليه وسلم و الا لكان هذا يعني ان الرسول صلى الله عيله وسلم يفر و لا يشفع و العياذ بالله !!!!!!!
الرد الرابع : كيف تكون زوجة له و هي في الجنة فهذا يعني انها لا تستبدل زوجا خيرا منه و لانه ايضا على حسب رواياتكم و بعض طرقنا انها ستتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة فكيف يكون ذلك و هي على عصمة فرعون لعنه الله!!!!!
الرد الخامس: كانت محل ابتلاء في ذلك الوقت عند خروجها يوم الجمل و هذا ما قصده عمار اي انها محل ابتلاء في تلك المدة فقط و ليس في كل حياتها .
الرد السادس: الروايات عندنا صحيحة و قد اكد بذلك علماءنا و هي حجة علينا و قد وصلت للتواتر و رواية بن عباس عند موتها لم يجبني احد عليها اذ ان بن عباس يصرح ايضا بانها ستكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخرتها و القول بان هؤلاء مجروحين هو عندكم لا عندنا و انت تعرف هذا فعروة و مسروق هم ثقات عندنا و الاخرين ايضا هم كذلك و لا ننسى التواتر .

و اقول قد حاججتني في الرواة و ذكرت لك من مصادرنا انهم ثقات فلا داعي ان تحاول تكرار محاولتك في اقناعي بانهم مجروجين لاني قد اتيت لك بتراجمهم .