[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حقيقة لن أرد على سبك لييامن تطلب ان يعاملوك الناس بادب وأحترام وانت بعيد كل البعد عن الادب والاحترام يا قليل التربية ولكن ساعلق على بعض ردودك وهذا آخر الحوار بيني وبينك فلا أريد أن اكلم سفهاء امثالك عديمين التربية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: انا بصراحة لم ارد ان ينقلب الحوار الى هذا الموضوع لانه ليس الموضوع الاصلي و لكنني ساجاوب. تقول تثبت سكنهم حسنا يا صغير العقل الا يعني السكن ان من حقهم ان يسكنو فيه و يتصرفو فيه ثم ان الاية نسبت البيت الى امهات المؤمنين فالحجرات ملكهم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم و لم تقل الاية ما قلت . و قد ذكرت لك حديث ابي هريرة و لكنك تكابر و تتهرب منه و لكني لن ادعك فجاوب على حديث ابو هريرة . و حديث ابو هريرة, يا من تتهرب عن الاسئلة و تتهم الناس بانهم من الوهابية و انا ابعد ما يكون عنهم , يشرح لك كيفية ملكية امهات المؤمنين للحجرات . اذ ان الاية حكمت بملكيتهم للحجرات لانهم ليس لهم ان يخرجو منها فتقام لهم النفقة كما ذكر حديث ابو هريرة .

حديث ابو هرة الكذاب مكذوب ولا علاقية لي به لدينا حديث واحد وعندكم هذا الحديث كفرتم الامة بسبببة وهو حديث ان النبي لا يورث وكل ما ترك صدقة فهل الصدقة جائزة على عائشة حينها ترث عائشة المنزل وتتسلط فيه كيف تشاء وإن قلت لا فهذا رد على عقلك يا متربي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: يا مدلس ليس هذا الرد الذي قصدته انما الرد الاخير على الاخ جابر اليماني الذي ذكر ماقلته الان ورددت عليه فراجع اخر رد و اتقي الله و لا تدلس. و اما الكبر فمن ينكر الروايات الصحيحة و يتهم الناس كامثالك هم المتكبرون .

كذب وهروب بعد أن فضحنا الجهل والحماقة ,, الحكم للقراء على فهمك وعقلك في الهروب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: يا جاهل انا ما انكرت ان ظاهرهم الايمان و لكنني ذكرت قول الامام علي لاثبات ان الخوارج (اهل النهروان ) يحكمون حكم المسلمين و هاهو الامام علي يؤكدها يا جاهل . ثم قولك ان عمار لا يعرف اولا يا مكابر ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي في الحديث الصحيح (سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا ولكن إذا كان ذلك فاردها إلى مأمنها)) مسند أحمد 6/393، وقال الحافظ في الفتح سنده حسن 13/60. فكان الامام علي يعرف انه سينتصر و انها ستعيش طبقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم و من ذلك عرف عمار . كما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرها بالجنة في رواياتنا . فعلى هذا عمار و الامام علي رضي الله عنهما كانا يعرفان انها ستعيش ياجاهل .

اولاً قلة ادب معتادة ولا أستبعدها فسبقك أصحابك التلفية النواصل لعنهم الله وهذا اسلوبهم في الحوار في كل رد لهم ,, ولا تنافق وتقول انك لست منهم

وثانيا ألم أطلب منك حديث واحد صحيح على لسان رسول الله يشهد انها من اهل الجنة وطبعاً سب وهروب فسلاما يا صاح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

. و ما زلت تصر انه حكم على اخرتها بالظاهر و لا عجب فهذا طريق المعاندين و المتكبرين و هو قول مضحك فعمار رضي الله عنه حكم عليها انها من اهل الجنة لايمانها و لانه سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم انه بشرها بالجنة و هذا ما تجهله فعمار رضي الله عنه يعرف ما يقول.

طبعاً هربت من إجابتي فقد سألتك لنفترض ان الباقية امك عائشة هلكت في واقعة الجمل هل ستكون من أهل الجنة حينها ولم تجب ,, واخبرتك فعمار اخبر انها من اهل الجنة حينما كانت تخفي نفاقها وأظهرتة بعد ان حرمت من لذات الدنيا حينها كان عمار متوفى ,, فهل يا ترى لو عاش عمار رضوانا لله تعالى علية اكثر كان سيقول انها من اهل الجنة ؟؟؟ اشك في هذا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

. و ما زلت تصر انه حكم على اخرتها بالظاهر و لا عجب فهذا طريق المعاندين و المتكبرين و هو قول مضحك فعمار رضي الله عنه حكم عليها انها من اهل الجنة لايمانها و لانه سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم انه بشرها بالجنة و هذا ما تجهله فعمار رضي الله عنه يعرف ما يقول. وعنها - رضي الله عنها - قالتْ: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أُريتكِ في المنام ثلاث ليال، جاءني بكِ الملكُ في سَرَقَةٍ - قِطْعة - من حرير، فيقول: هذه امرأتكَ، فأكشفُ عن وجْهِك، فإذا أنت هي، فأقول: إِن يَكُ من عند الله يُمضِهِ))، وفي رواية : ((أُريتُكِ في المنام مرتين))، وذَكَر نحوه؛ أخرجه البخاري ومسلم، وفي رواية الترمذي: ((أنَّ جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال : هذه زوجَتُكَ في الدنيا والآخرة"؛ قال الألباني: صحيح

أستغرب من عقلك يا رجل تأخذ من الالباني ما يوافق هواك وتردة فيما يعارض هواك ؟؟ تعس لهذه العقول واهلها كم تحمل من سذاجة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

.الرد: اضحكتني يبدو انك رايت الكم الهائل من الروايات الصحيحة فما بقي عندك غير هذا الاسلوب الوهابي , اين الرد العلمي لرواية عروة و قيس و مسروق و ابن عباس و ابي الضحى و الحسن البصري و غيرهم ... لا يوجد !! لانك و بكل اختصار جاهل تعتمد على التدليس و الا فاتي بالدليل على انها روايات ضعيفة و انها لا تصل الى التواتر.

حقيقة ابكيتني على حالك أولاً تضعيف بعض الورايات تم محاورتك فيها مع الاخ الجابر اليماني وليس جميع ما ذكرت بصحيحة وكل ردودك ان لها قرآين وهي بعيدة كل البعد عن بعضها

ولكن عندي لك هدية مما نقلت انت بنفسك لنرى هل تابت عائشة في سكرات الموت ام تابت قبل سكرات الموت كمى تصرخ وتعوي نصرة لباقية منافقة اسمها الحميراء عائشة

وآخر ردي على هذه النقطة سلاماً يا بذيء اللسان يا قليل التربية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: القليل الادب هو الشخص الجاهل الذي يدلس على الناس من اجل المكابرة و يعتمد على سب الناس و شتمهم مثلك . يا رجل ان حتى لم تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ولى ابو سفيان صدقات نجران و قد اتيت لك بالروايات فانت لا تعرف التاريخ . و عجبا تسبني ثم تقول انك لن ترد علي فها انت تناقض نفسكم مرة اخرى !!

انا دلست على الناس أم الدلس أمثالك الحمقى الذين يقولون ألتزموا بما قالة السيد الامين وتريد ان تلصق توصيق الناصبي ابو إسحاق ان الاميني وثقة بكذبك وتدليسك

وطبعاً بعد فضحك وبيان تدليسك صرت تسبني وتشتمني فلا أسترغب هذه الافعال من جراثيم الوهابية

اما واقعة الرسول وابو سفيان وتتهمني بالباطل انسخ قولي في هذا لتبين لناس كذباتك التي فضحتها حتى هذه اللحظة وفضحت أخلاقك التي تربيت عليها في مدرسة الباقية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: يا اخي للشيخ عبد الحميد مقطع صوتي يثبت فيه ان كل ما في الكافي صحيح. فراجع

كالعادة كذب وتدليس والكذب على لسان علمائنا ومشائخنا ,, انظر كم كذبة افتريت عليها هنا ,, هل الكذب ركن من اركان دينكم يا هذا ؟؟؟

ويقول بأنة ليس بوهابي منافق !!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: الجزء الاول من كلامك يدل على افلاسك العلمي فانت لم تستطع ان ترد على رواية ابن عباس رضي الله عنه و اما الثاني فانتم اصلا تعتقدون ان ام المؤمنين عائشة كافرة و مع ذلك تقول ان عمار في خطبته جعلها اهل لضرب الامثال و لم يجعل معاوية !!! الا ان كانت ام المؤمنين مؤمنة و معاوية منافق فهنا انت في ردك تثبت كلامي ان عمار رضي الله عنه لم يضرب بمعاوية المثل لانه منافق و اما ام المؤمنين فهي اهل لذلك و هي مؤمنة .

الشطر الاول جوابي عليه ,, سلاماً سلاماً

الشطر الثاني لا شيء جديد جعجعة وتكرار ورددنا عليه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انك لا تفهم حتى العربية و لكن ساجاوبك مع هذا . انا حينما اقول انها تابت قبل سكرات الموت اي انها تابت في حياتها يا جاهل !!! تعلم العربية ثم تعال لنتحاور . مع العلم انك لم تجيبني بخصوص الروايات المتواترة التي انا ذكرتها و كل ما تفعله هو لف و دوران.

كالعادة رد مليء بقلة الادب والتربية اما جهلي بالعربية فالحمد الله نسلي من بني هاشم ولست من بني أمية الذي اختلط نسبهم بغيرهم من ............... اما توبتها في حياتها سأقتبس لك ما أستدليت انت نفسك به

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: اين دليلك يا جاهل انها كانت تخوض ببيت المال كما تريد ثم انكم تقولون ان الصحابة بما فيهم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد اظهرو نفاقهم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم جئت و تقول انها اظهرت نفاقها عند الجمل !!! ثم و مع هذا على فرض ان ما تقوله صحيح فان عمار رضي الله عنه كان يخطب في الكوفة لتحفييز الناس لقتال اهل الجمل اي انها مع ذلك كانت في ذلك الوقت في البصرة فعلى هذا و حتى على حسب معيارك (على فرض صحته ) تكون مظهرة للنفاق (و العياذ بالله ) حتى عندما كان عمار رضي الله عنه في الكوفة فلماذا لماذا يقول عنها انها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الاخرة ايضا.

هل تحسب كم من مرة شتمتني في هذا الرد فقط .. وفوق هذا تريد من الموالين ان يحترموك !!!!

أرجع إلى ردي السابق في المشاركة السابقة واترك عنك عاطفتك فحتى هذه اللحظة لم تستدل علي في الحديث إلى بالضن والباطل وفندناة عن آخرة وطبعاً تكرر لتوهم نفسك بالنصر الباطل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و قد ذكرت لك و للاخوة ثلاثين رواية على توبتها و ندمها و قلت ان ندمها و توبتها كان بعد استشهاد اخيها عبد الرحمن و حتى و فاتها و اعطيت لك الرابط و الان اريد منك ان تقول لي متى تابت زليخة بالتحديد و قبل كم سنة من وفاتها .

لا بأس سنرى هذه الثلاثين رواية التي أتيت بها ماذا تقول عن عائشة بعد ردي هذا

اما حول توبة زليخة فزليخة تابت في شبابها وليست مثل الباقية حين الاحتضار تبكي وتقول ليتني لم أفعل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و اخرا اتقي الله عز وجل و دع العناد و المكابرة و التدليس و راجع الروايات فهي بمعيارنا صحيحة و متواترة و ثابتة و قد ذكرها معظم اهل السير و التواريخ و انت لم تاتي لي برد علمي اطلاقا فلم تنتقد الروايات و لا الاسانيد انما ردودك تعتمد على الاسلوب الوهابي في محاولة تغيير الموضوع و السب و الشتم و اللف و الدوران و اعادة السؤال مئة مرة و غيرها من الاساليب التي نعرفها فاتقي الله عز وجل و دع هذه الاساليب و ليكن نقدك وردك علميا.

سلاماً سلاماً ,, انتظر ردي التالي لنرى ما أتيت به من روايات وكيف سينقلب ضدك