[العهد والميثاق]

اقتباس :

اقول يا حمقاء الا ترون النص لماذا لا تقراونه كاملة النص يقول ظهور هؤلاء المهديون هو بعد اثنى عشر امام بعد ظهور الحجة عليه السلام واستشهاده او موته الطبيعي يكون هناك مهديون (فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : إسم كإسمي وإسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين ) والاشكال الاخر هذا المهدي الذي ياتي بعد الحجة هو ابن الامام فكيف يريد هذا المدعي () يقنعنا انه ابن الامام الحجة ؟ مع الاسف والله حمقاء طيب ثالثا:ما علاقته باليماني الا يدعي انه اليماني ما علاقة هذه الوصية به

اذا كنت صاحب حجه وصاحب دليل وتريد تبين بطلان الحق فهل بهذه اخلاقك تبين هذا الامر ؟!!!!!!

ثم لااعرف لماذا انتم هكذا تتعصبون اليس تقولون ان اليماني ليس على الحق فالنتحاور باخلاق دون تجاوز وسنبين لكم جهلكم

اولا :اذا اطلعنا على بداية الوصيه من كلمة الرسول لامير المؤمنين عليه السلام (فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول..) هل كان الامام الحسن مو جود في حياة الامام علي عليه السلام ام لم يكن مو جود بل بالتاكيد كان مو جود اما عبارة اذا حضرته الوفاة فعند حضور الوفاة يسلمه مهام الخلافه

ثانيا: في نهاية الوصيه ماذا قال الرسول محمد (ص) على المهدي الاول وهو ابن الامام قال (وهو أول المؤمنين) الان علينا ان نعرف ان كل كلمه من الرسول هي حكمه لانها خرجت من شخص لاينطق عن الهوى فهل يصح ان هذا الشخص وهو ابن الامام ياتي بعد الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام ويصح انه اول من امن بالامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام ؟؟؟؟ ام هذا الشيء يصدق على انصاره الذين سينصرونه وهم 313 و 10000 ام ماذا سيكونون هؤلاء هل مؤمنين به ام كافرين وحاشاهم بل وردت ان اول من يؤمن به هو انصاره 313 اذا لابد ان يكون هذا الشخص موجود والان نبين هذه العباره بروايات ال محمد

من حاول تغيير الكلم عن مواضعه وقال : بأن عبارة (( وهو أول المؤمنين )) لا تعني أول من يؤمن بالإمام المهدي قبل قيامه وربما لها معنىً ثان

فأقول له : هذا خلاف ظاهر كلام رسول الله (ص) وخلاف ماتعارف عليه من مراد المعصومين عندما تكلموا بهذه العبارة في العديد من الروايات بل خلاف المراد من بعض الآيات القرآنية وإليك البيان : قال تعالى حكاية عن نبيه موسى (ع) : (( ... فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)) ولنرى مالمقصود من (أول المؤمنين) في هذه الآية الشريفة وذلك عن طريق الروايات التي جاءت في تفسيرها.

فعن الإمام علي (ع) : في تفسير قول نبي الله موسى (ع) (وأنا أول المؤمنين) قال : ((... وأنا أول المقرين بأنك تـَرى ولاتـُرى وأنت بالمنظر الأعلى )) كفاية الأثر ص262 للخزاز القمي.

وعن الإمام الرضا (ع) في حديث طويل قال في تفسير قول نبي الله موسى (ع) (وأنا أول المؤمنين ) : ((... يقول رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي (وأنا أول المؤمنين ) منهم بأنك تَرى ولاتـُرى ... )) الإحتجاج 2/221 للطبرسي.<o</o

فبربكم ماذا تفهمون من هاتين الروايتن في تفسير (أول المؤمنين ) غير السبق إلى الايمان بالله تعالى والرجوع اليه وخصوصاًً في الرواية الثانية حيث قال الرضا (ع): ((... أول المؤمنين منهم بأنك ترى ولاتـُرى )) أي أنا أول المؤمنين من قومي الذين سألوا رؤيتك وأول مقر وسابق بانك لا تـُرى

وعن إبن عباس في قول الله عز وجل: ((فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)) قال : يقول : سبحانك تبت إليك من أن أسألك رؤية وأنا أول المؤمنين بأنك ترى ولاتـُرى )) الامالي للصدوق ص 601 التوحيد ص 118

وقد جاء رسول الله (ص) بالفصل في معنى هذه العبارة (أول المؤمنين) عندما وصف بها أمير المؤمنين فلكي لا يتأولها الحاسدون لأمير المؤمنين بيّن الرسول (ص) ان معنى وصف أمير المؤمنين بأنه أول المؤمنين أي أول من سبق إلى الإيمان والإسلام والإقرار بنبّوة النبي محمد (ص) وليس معنى آخر كما حاول أعداء السيد أحمد الحسن تأويل قول رسول الله (ص) في حق وصي الإمام المهدي بأنه أول المؤمنين فقد حاولوا تأويلها في غير معنى السبق إلى الإيمان والإقرار بدعوة الإمام المهدي (ع) !!!!

عن الرسول (ص) إنه قال لعلي (ع) : (( أنت أول المؤمنين ايماناً وإسلاماً )) مصباح الفقاهة للمحقق الخوئي 2 /511 هامش2

وعن أبي ذر (ع) قال: (( سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي: أنت أول من آمن بي وصدق )) ذخائر العقبى ص58

وقال الرسول (ص) لعلي (ع) : (( ياعلي أنت أول المؤمنين إيماناً وأول المسلمين إسلاماً وأنت مني بمنزلة هارون من موسى )) الأربعون حديثا ص20 لمنتجب الدين بن بابويه 0

وعن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن ابي طالب (ع) : (( ياعلي إنك تخاصم فتخصم بسبع خصال ليس أحد مثلهن : أنت أول المؤمنين معي إيماناً وأعظمهم جهاداً وأعلمهم بآيات الله ...)). الأرشاد ص138.<o</o

ففي كل هذه الروايات وغيرها يؤكد الرسول (ص) على معنى (أول المؤمنين ) بأنه هو السبق إلى الايمان والتصديق والأقرار ولذلك دائما يقول بعد (أول المؤمنين ) : (إيماناً) أو (ايماناً واسلاماً) أو (معي ايماناً) أو (أول من آمن بي وصدق) وخصوصاً في الرواية الاخيرة جعل الرسول (ص) صفة (أول المؤمنين ) من الحجج التي يحاجج بها أمير المؤمنين (ع) فلا يغلب فهل يصح لأحد أن يقول لأمير المؤمنين إن قول الرسول فيك بأنك (أول المؤمنين ) لا يدل على أنك أول من آمن به وصدقه بل ربما يدل على معنى آخر !!!

فإذا كان لا يصح ذلك كذلك لا يصح الاعتراض على السيد أحمد الحسن بأن كلام رسول الله (ص) في حق الوصي الأول للإمام المهدي ووصفه بـ (أول المؤمنين) لايدل على أول من يؤمن ويصدق الإمام المهدي (ع) وينصره0وبهذا يتضح أن المراد من عبارة (أول المؤمنين ) في القرآن والسنّة هي أول السابقين في الإيمان والتصديق والأقرار والنصرة وأما من حاول أبتداع التأويلات الباطلة فهو من أتباع اليهود والمسيح الذين أولوا ذكر وصفات الرسول (ص) في كتبهم، ولم يعترفوا بإنطباقها عليه أو كأبناء العامة الذين تأولوا كلام الرسول (ص) لعلي يوم الغدير : ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) وقالوا إنه لايدل على الإمامة والخلافة وإنما يدل كذلك على الصاحب والمحب والموالي في الدين إلى غيرها من التأويلات الباطلة المستوحات من وساوس الشيطان (أعاذنا الله من ذلك)) 0

وبهذا يثبت من أن المقصود من كلام الرسول (ص) في وصف أول وصي للإمام المهدي (ع) بأنه أول المؤمنين أي أول من يؤمن ويصدق بقيام الإمام المهدي (ع) في آخر الزمان وبهذا لابد أن يكون مولوداًً قبل قيام الإمام المهدي (ع) ليصح إطلاق هذا الوصف عليه.

اما ما علاقة اليماني بالوصيه لو اطلعت جيدا لعرفت ان اليماني يعرف بالوصيه