[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محـaliـب [ مشاهدة المشاركة ]

سلام من الله على عباد الله *_*ربنا إفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين * _* يا حيدرة لقربك إلى قلبي ’’ أراني دائم القراءة لمواضيعك .. واليوم أريد مناقشتك فى موضوع سابق لك ’ وأفضل أن تكون المناقشة ثنائية بعد إذن الإدارة والأعضاء الكرام وسأل الله أن ينفعنا بها وأن يهدينا إلى سواء السبيل قلت فى موضوعك الآتى :ـ للأسف أخطأت عدة أخطاء فى موضوعك هذا أولا:ـ بنيت موضوعك على إفتراض عصمة آل البيت وهذا إن كان فى عقيدتك من المسلمات فهو فى عقيدة مخالفيك لا يثبت .. وهذه النقطة قتلت بحثا بين الفريقين ولم يسلم أي منهما للآخر لذا لا يجوز لك جعلها من المسلمات عندما تطلب من مخالفك الإختيار فهم يختارون على مبانيهم هم ..وليس على مبانيك أنت . ============================= اقول من قال لك لاتثبت هذا كلام الالوسي في شرح ايه التطهير روح المعاني في تفسير القران العظيم الجزء الثاني والعشرين ص12 في تفسير الايه-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت يقول الرجس في الاصل الشي القذر واريد به هنا كثير الذنب مجازا وقال السدي -الاثم وقال الزجاج-الفسق وقال ابن زيد- الشيطان وقال الحسن- الشرك وقيل-الشك وقيل-البخلوالطمع-وقيل -الاهواءوالبدع-وقيل ان الرجس سقع على الاثم وعلى العذاب وعلى النجاسه وعلى النقائض والمراد به هنا مايعم كل ذلك والوثائق ولاحظ عند قول وهنامايعم ذلك كله لاحظه جيد انه قال وهنا وهنا ما يعم ذلك كله وهذه هي العصكه وهناك كلام في الوثيقه بعد واضح وانا عندكم فهناك من قال نفس هذا الكلام عن الصحابه وسابينه ===================================== ـ إفترضت أن عقائد آل البيت مغايرة لعقائد الصحابة عليهم جميعا رضوان الله ======================= ماردك على الرازي الان كتاب الجرح والتعديل الامام الحافظ الرازي المجلد الاول ص7 في باب الصحابه يقول بعد كلام طويل جميل فنفى عنهم الشك والكذب والغلط والريبه والغمز وسماهم عدول الامه والوثيقه === مباشر http://www.saifoali.org/up/links.php?file=klkjn8xl1qxbcr6tnio0.png ====================================== وهذا ما لا ولم ولن تستطيع أنت أو غيرك إثباته فنحن المسلمون مأمورون بإتباع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال الله تعالى :ـ ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلا.) وعلى هذا فلابد في حال التنازع من رد الأمر إلى الله وإلى الرسول ===================================== لحظه لحظه اولا هل تتبعون كلام النبي كله او بعضه ولي كلام اخر ايضا ===================================== وقد قال الله سبحانه :ـ (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. [التوبة:100] ... وهنا الله وعد السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ومن إتبعهم بإحسان بالرضوان والجنان ولا يخفى عليك أن المهاجرين الأوائل منهم الخلفاء الراشدين الاربعة رضى الله عنهم وعلى هذا فإتباع الأصحاب و الآل معا(و فى الأية يمثلهم سيدنا علي رضى الله عنه) فيه الرضا والفلاح وعليه فأنا أختارهما معا لأن سبيلهما هو سبيل المؤمنين الذي حذرنا ربنا من إتباع غير سبيلهم حيث قال تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً ) وأنتظر تعقيبك.. لكى نكمل

ههههههههه لعلمك ان عمر لم يكن معهم كما اتذكر هذا من جانب والايه فيها تقيد وليس عموم كما تفهم وهذا مااعطيك اياه من اجوبه في البدايه وانتظر المزيد بعد جوابك