[محمد ب]

عزيزي اوردت لك موضوع متعه الحج لانك قلت ان عمر من الذين سيرون النبي-ص- في يوم القيامه ورددت عليك من البخاري ومسلم بانه لايراه باذن الله تعالى وموضوع ابن حزم مفروغ من صحته وقلت لك مرارا وتكرارا لووجد ابن حزم غير الوليد لضعف السند الذي هو يعرفه وانتهى وهل تريد هذه الروايه يثبتها الالباني مثلا عندكم عزيزي مستحيل واما متن الروايه فانه مقبول وارودت دليل من مسند احمد ارجع له واتمنى ان تقرا الموضوع كامل والسلام

الرد: اما قولك ان ابن حزم لو وجد لضعف فقد رددت على هذه النقطة اكثر من مرة و في ردي الاخير قد اضفت ان ابن حزم اخطا في تجريح رجل هو من الثقات الثقات فكيف نتاكد انه لم يوثق في سند هذا الخبر(ان كان لها سند) رجلا مجروحا مثلا و قد قلت لك من قبل ان بعض العلماء قد شذو احيانا بتوثيق شخصا قد اجمع الناس على ضعفه او حتى العكس و ها هو ابن حزم يجرح من اجمع على صحته. هذا و للمرة الثالثة اقول ان رواية الزبير بن بكار و ام المؤمنين ام سلمة و حذيفة كلها اقوى من هذا الخبر لانه على الاقل لديهم سند و متن و عجيب انك لم ترد على هذه النقطة و انك تصر على رواية او كلام بالاحرى ليس له سند ولا متن!!! و اما موضوع متعة الحج فهذا موضوع اخر لا يدل على نفاق عمر و ان اردت ان نتكلم فيه فلا مانع لدي . و اما حديث في مسند احمد فانه لا يذكر اسم عمر و المقصود بالامراء هم امراء بني امية (عبدالله بن عامر, عبدالله بن ابي سرح, معاوية , سعيد بن العاص, الوليد بن عقبة , خالد بن عتاب بن اسيد و مروان بن الحكم) و يدل على هذا حديث اذا بلغ بنو امية اربعين رجلا و حديث نزوهم نزو القردة و حديث اول من يبدل سنتي و غيرها من الاحاديث. و اما بالنسبة لقولك انهم لن يوثقوها وسيبحثون على اي سبب فلو كان كلامك صحيحا لماذا لم يذكرو الروااية كاملة و سند الرواية في كتبهم على الاقل ثم يضعفونها !!؟؟ و عموما ما زلت في انتظار لفظ الرواية منك و متنها و المصدر كما قلت انك ستفعل.