[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اولا اوردت حديث حول ان عمر احدث في سنه النبي-ص- والصحابه المحدثين لايرون النبي-ص- كما هو ثابت واااااااااااااااااااااااااااااضح ولو كان الامر يخص الوليد ابن عقيه لما خاف منه حذيفه عزيزي فتنبه وموضوع ابن حزم ثابت والروايه سااتي بها باذن الله تعالى كامله ولووجد ابن حزززززززززززززززززم عله غير هذا لقال اخي الكريم فلا تصر على امر هو عليك لا لك الرد: نعم و لكننا نتكلم حول محاولة قتل الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة و ليس متعة الحج ثم انني رددت على ما ذكرت عن ابن حزم في الرد الاخير و اضيف دليل اخر هو اننا لا نستطيع الاعتماد على ما ذكر عن ابن حزم ايضا لانه اخطا في الوليد بن جميع فما ادرانا ان يكون اخطا في توثيق شخصا ليس موثقا مثلا هذا غير عدم وجود السند لها و لفظ الرواية و عدم وجود مصدر للرواية ووجود روايات اقوى منها و منها روايات تذكر الاسماء كاملة (رواية الزبير بن بكار) فلا يجوز الاعتماد على ما ذكر عند ابن حزم و خصوصا ان علماءنا لم يوثقو رواية لها و لا حتى اسناد لها و لا تنسى ان اهم ما في الرواية هي سلامة السند و المتن فكيف يكون سندا صحيحا ان لم يكن هناك سندا و حتى متنا للرواية!!؟؟ و اما ان حذيفة يخاف من الوليد من عقبة فلا انا قصدي هو ان حذيفة يبعد عن شر الوليد بن عقبة و جند بني امية في الكوفة (كوردان مثلا) و سيطرة و تاثير مروان بن الحكم و ابو سفيان على راي عثمان رضي الله عنه في المدينة (راجع كتب التاريخ و انظر ما حصل من عزل ابن مسعود و حذيفة عن قضاء الكوفة و قد عين عمر ابن مسعود قاضيا هناك)

عزيزي اوردت لك موضوع متعه الحج لانك قلت ان عمر من الذين سيرون النبي-ص- في يوم القيامه ورددت عليك من البخاري ومسلم بانه لايراه باذن الله تعالى وموضوع ابن حزم مفروغ من صحته وقلت لك مرارا وتكرارا لووجد ابن حزم غير الوليد لضعف السند الذي هو يعرفه وانتهى وهل تريد هذه الروايه يثبتها الالباني مثلا عندكم عزيزي مستحيل واما متن الروايه فانه مقبول وارودت دليل من مسند احمد ارجع له واتمنى ان تقرا الموضوع كامل والسلام