[الاكاديمي العراقي]

لماذا كتبتم اهل الخبرة ومن قبل السيد الحسني يقول انه لا توجد اهل خبرة في المقام ..؟
الجواب : سؤال جيد وان شاء الله النتيجة وراءة مهمة وكبيرة وثمرة علمية رائعة
لا يمكن انكار مقام اهل الخبرة في تشخيص المجتهد وتشخيص الاعلم لان وجود اهل الخبرة هو امر طبيعي في كل مجالات الحياة لا يختص في مجال المرجعية دون غيرها .
لكن اهل الخبرة في الاصطلاح الحوزوي مبني على توفر صفات في الشخص الحوزوي حتى يطلق عليه انه من اهل الخبرة الذي يستند اليه في اقواله
اما الصفات المطلوبة فهي
اولا : الحضور والاطلاع
ونعني به ان يكون الخبير حاضرا او مطلعا على ابحاث الموجودين حضورا واطلاعا يمكنه من اخذ فكرة كافيه عن امكانية كل فقيه متصد على حدة وتكمن اهمية هذا الشرط في ان الكثير من اهل البحث الخارج ممن تكون مدة حضوره قليلة لا تمكنه من الاطلاه الواسع لمعرفة الاعلم الحقيقي من بين المتصدين
او قد يكون الحضور عند بعض دون غيره فقد يحضر على اثنين او ثلاثة ويهمل الاخرين لا يحضر عندهم فمثل هؤلاء لا يعتبرون من اهل الخبرة .
ثانيا : القدرة على التقييم
وهذا شرط اخر مهم وهو ان يكون الشخص قادرا على التقييم لا ان يكون بدرجة من الضعف لا تمكنه من تقييم وتقديم مكن هو الافضل والاعلم في البحوث التي اطلع عليها فقد يكون الحاضر في البحث الخارج لا يمتلك تلك الذهنية العالية للتقييم والمقارنة الا ان ذلك لا يمنع من اعتماده كونه خبيرا .
ثالثا :العدالة في التقييم
وهذا شرط مهم في العنصر الخبروي لاننا يمكن مثلا تحت ظرف من الظروف ان نحصل على خبير من خبراء الحوزة حضر ابحاث الماضين والمعاصرين وقضى فترات طويلة في البحث الخارج يقرا ويطلع ويستمع ويناقش وقادر على تمييز على الارجح في ابواب المرجعية لكنه لا يمتلك العدالة عند التقييم فقد تستميله الاهواء فينخدع بمال او بجاه او بمنصب او بزلفى وهذا المرض ابتليت به الامة منذ العصور الاولى للاسلام حينما كانت الواجهة والسلطة تلعب دورا في كسب اراء الخبراء والمختصين وحرف اقوالهم باتجاه الغاصب للحق فمن هذه الناحية وبحسب التقييمات العلمية لايوجد من اهل الخبرة من يمتلك هذه الشروط الثلاثة على الاقل ، والا فشرطية اهل الخبرة امر مسلم به ولا خلاف فيه لكن المشكلة انه هل يوجد شخص يمكن ان نطلق عليه انه من اهل الخبرة



يتبع