[الكتاب الشامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اقول انا الكتاب الشامل : ان كان القصد من كلامك انه اتهم بالكذب في تهذيب التهذيب هو هذا المقطع فأقول لك يا ابله راجع الكلام الذي قبله والذي هو : و قال الحسين بن إدريس الأنصارى : سمعت عثمان بن أبى شيبة يقول : أبو هشام الرفاعى رجل حسن الخلق ، قارىء للقرآن ، و لم يذكره بغير هذا . قال : ثم سألت عثمان أنا وحدى عن أبى هشام الرفاعى ، فقال : لا تخبر هؤلاء إنه يسرق حديث غيره فيرويه . قلت : أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب ؟ فقال : كيف يكون تدليسا و هو يقول : حدثنا !! فانظر كم من النص بترت يا بتار ؟؟ ودقق في الكلام وستجد ان عثمان ابن ابي شيبة يستغيب الاخرين فهو لم يقل الا كل خير عن الرجل في محضر لجماعة من اصحابه وحين اختلى الحسين بن ادريس بعثمان قال له انه يسرق الحديث فأسأل نفسك لما قال عنه امام الناس انه حسن الخلق وقارىء للقرأن ومن ثم حين اختلى بالحسين بن ادريس قال عنه هذا الكلام ؟؟؟؟!!!! هذا ليس طعنا بابو هشام بل هو طعن بعثمان ابن ابي شيبة فالغيبة كافية لاسقاط عدالته !!! وحتى نحل هذا الموضوع هاتني بترجمة الحسين بن ادريس الانصاري هذا !!! الرد: يا غبي هات مصدر هذه الزيادة و اما كلام الحسين بن ادريس فهذا هو من موقع شيعي اخر: http://www.aqaed.com/book/513/alwaddaeoon-06.html فلم ابتر يا كذاب , ثم ان كنت تطعن بابي شيبة فعليك ان تطعن بالكلام الذي قاله ابن ابي شيبة عن حسن خلق ابو هشام (على فرض طبعا صدق كلامك يا احيمق) اليس كذلك يا جاهل!؟ اما الحسين ابن ادريس الانصاري فهذه ترجمته: الحُسَيْن بن إدريس‌ ابن مبارك بن الهيثم , الإمام المحدث الثقة الرحال أبو علي الأنصاري الهروي , كان صاحب حديث وفهم. حدث عن : سعيد بن منصور , وخالد بن هياج , وداود بن رشيد , وهشام بن عمار , وسويد بن سعيد , ومحمد بن عبد الله بن عمار , وعثمان بن أبي شيبة , وطبقتهم. حدث عنه : بشر بن محمد المزني , ومنصور بن العباس , وأبو حاتم بن حبان , وأبو بكر النقاش المفسر , ومحمد بن عبد الله بن خميرويه , والهَروِيّون. وله تاريخ كبير وتصانيف. وثقه الدارقطني. وقال أبو الوليد الباجي : لا بأس به. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم يُعرف بابن خُرَّم , كتب إليّ بجزء من حديثه , عن خالد بن هياج بن بسطام , فيه بواطيل , فلا أدري البلاء منه , أو من خالد ؟ قلت : بل من خالد ؛ فإنه ذو مناكير عن أبيه , وأما الحسين فثقة حافظ. أرَّخ موته أبو النضر الفامي , في سنة إحدى وثلاث مائة ولعله جاوز التسعين.

عزيزي سأبتعد عن اسلوب التحقير والتجهيل استجابة لطلب الاستاذ كتاب بلا عنوان ومن الان سنتبع اسلوبا اخر في الحوار مبني على الاحترام المتبادل فيما بيننا وكما قلت اننك من الاخوة السنة وليس من الوهابية المهرجين المجسمة فيا اهلا ومرحبا بك بيننا

اما مصدر الزيادة يا عزيزي فتجدها في تهذيب الكمال للمزي في ترجمة ابو هشام الرفاعي هذا هو المصدر الذي طلبت وكذلك تجدها في تهذيب التهذيب للذهبي وهذه الزيادة موجودة فيما نقلت اي الترجمة كاملة لابو هشام ولكن للاسف لم تطلع عليها ولم تكلف نفسك عناء قراءتها والا لما طلبت ان أتيك بمصدر هذه الزيادة وسأبين لك مكانها في رد اخر ...

اما قولك :

اقتباس :

فلم ابتر يا كذاب , ثم ان كنت تطعن بابي شيبة فعليك ان تطعن بالكلام الذي قاله ابن ابي شيبة عن حسن خلق ابو هشام (على فرض طبعا صدق كلامك يا احيمق) اليس كذلك يا جاهل!؟

فهداك الله يا اخي لو كنت قرأت ترجمة ابو هشام كاملة فيما نقلته من تهذيب التهذيب لما قلت ( على فرض صحة كلامك ) !!!!

والطعن يا اخي في ابن ابي شيبة فهو اخفى الحقيقة عن سائر الناس ولم يجرؤ على ان يقول هذا الكلام امام اصحابه وانما قاله حين اختلى بابن ادريس وهذا يعني انعثمان ابن ابي شيبة لربما في نفسه شيء على ابو هشام وهذا الشيء لا يرتقي الى تجريحه ولربما اخذته الغفلة في تلك الساعة وقال ما قال لابن ادريس وحده