[الكتاب الشامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههه رضوان الله تعالى على القائل ( الحمدلله الذي جعل اعداءنا من الحمقى ) يا كذوب لم يأتي في تهذيب التهذيب اي قول عن ابو هشام بأنه كذاب ولو فرضنا ان احدا ما قال عنه هذا الكلام فهل نأخذ به ونرمي احتجاج مسلم به ؟؟؟ سؤالي في هذا المجال ولن اطيل لوضوح الموضوع كيف احتج مسلم برجل كابو هشام ان كان فيه قول بأنه كذاب ؟؟؟ وهل الاحاديث التي في صحيح مسلم يا جويهل لابو هشام ترمى ولا نأخذ بها اجبني اما عن ابن اسحاق فهو مدلس من الطبقة الرابعة وهذه الطبقة يا تافه لا يقبل حديثها الا اذا صرحوا بالسماع ولم يعنعنوا وفيما نقلت نرى ان ابن اسحاق قد عنعن اقرأ طبقات المدلسين حتى تتعلم شيئا يا طفل !!!! فتعلم متى يقبل حديث المدلس في الطبقة الرابعة ومن ثم حاججني يا جويهل يا وهابي اما عن حديث ام سليط راجع كلامي مرة اخرى ولا تتذاكى فقد قلت ربما قبل المعركة ونعم سيعطشون قبل المعركة لان الماء قد ينفذ يا جويهل وقلت ايضا ربما اثناء المعركة قبل ان ينهزم المسلمون فلا تأخذ مقطعا من كلامي وتترك ما لا يعجبك اما حديث ابن عمر عن عمر فمالي لا اراك علقت عليه ؟؟ الرد: اضحكتني كثيرا لان الامام مسلم يا جاهل لم يروي عن ابو هشام في صحيحه و الا فاتي برواية. و اما ابن اسحاق فهو فراجع ترجمته يا تافه و راجع ما قاله يحيى بن معين عنه و راجع ما قيل عنه يا احيمق انه امير المحدثين و غيره و اما حديث ام سليط فالحديث نفسه لم يوقت متى سقت الناس فعلى هذا يكون الاحتمال الاكبر يا من تعفن عقله ان سقي الماء يكون في يوم احد سواء كان هذا اثناء المعركة قبل او بعد الانهزام.

ههههههههههههه

فعلا من اجهل ما قتل وهل تعاند في هذا القول يا عزيزي الوهابي ان ابو هشام احد شيوخ مسلم !!! ءألى هذا الحد وصل بكم الجهل يا اخي طالع اقرأ اي كتاب ترجمة وانظر في ترجمة ابو هشام وجود رمز ال ( م ) الذي يشير الى مسلم وبما انك ادعيت بأنك لست وهابيا

فها هو كتاب طبقات الشافعية الكبرى للامام تاج الدين السبكي يقول في هذه الموسوعة في الصفحة 26 بعد ان ينقل حديثا :

أخبرنا أبو عيسى الترمذي الحافظ حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل
ح وأخبرنا أحمد بن علي بن داود وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت إبراهيم إذنا عن محمد بن عبد الهادي عن الحافظ أبي طاهر السلفي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الحرقي حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد الترمذي حدثنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد قال أخبرنا عاصم بن كليب وقال ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء هذا لفظ الترمذي ولفظ الآخر شهادة موضع تشهد
رواه أبو داود بلفظ الترمذي في كتاب الأدب من سننه عن مسدد وموسى ابن إسماعيل كلاهما عن عبد الواحد بن زياد عن عاصم به
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم بن الحجاج
وقال الترمذي إنه حسن غريب
قلت وقد تكلم ابن معين في أبي هشام الرفاعي من أجل رواية هذا الحديث وأبو هشام أحد شيوخ مسلم رحمه الله


تظاهر بأني لم اقل هذا القول فهل تقبل قول تاج الدين السبكي في ان ابو هشام احد شيوخ مسلم يا اخي اتقي الله وتدبر في النقل مرة اخرى حين تنقل من احد المنتديات موضوعا !!! فالتدليس كثير هذه الايام

ولا اظن انه بقي لك حجة بعد هذا الرد في ان تقول ان ابو هشام لم يكن من شيوخ مسلم !!!


اما ابن اسحاق فهو ثقة امام ثبت حافظ لا غبار عليه في عدالته لكن يا عزيزي سأعطيك درسا بسيطا لعلي اكسب فيك اجرا فقد وجدت فيك شخصا بسيطا ينقصه الكثير من العلم ولا ادعي العلم والعياذ بالله لكن لربما كان وقتي فارغا اكثر من وقتك وتسنى لي القراءة والمطالعة اكثر منك

المهم يا عزيزي العدالة والوثاقة شيء والتدليس شيء اخر يحيى بن معين امير المؤمنين في الحديث قبلت توثيقه لابو هشام الرفاعي ولم انظر الى العنعنة او التحديث لان ابو هشام الرفاعي لا يعد من المدلسين اما ابن اسحاق فهو يعد من المدلسين الكبار وفي الطبقة الرايعة وهذه الطبقة لا يقبل حديثهم الا اذا صرحوا بالسماع اي ان يقول ابن اسحاق حدثنا او اخبرنا او انبأنا فهو ثقة امام فحين يقول اخبرنا او حدثنا او انبأنا لا يكذب في هذا فيكون قد سمع الحديث من الشيخ الذي روى عنه

اما حين يعنعن فيقون ابن اسحاق عن فلان .. فلا يقبل حديثه لانه عنعن ولم يصرح بالسماع لاشتهاره بالتدليس فيا اخي اتقي الله وانظر من الجاهل ولا تجعل من نفسك اضحوكة اكثر من هذا