[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

1 والبقية بدلا من أن ينبه أو يقال له يا فلان أو فلانة إنك تتحدث عن عرض رسول الله.

تريد من كلامك هذا أن تستجدي التأييد ممن أبدى رأيه المتناقض في نفسه بالبداية ... ما أجمله من مشهد ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

وكأنهم يتحدثون عن أي إمرأة عادية

هي من جعلت نفسها امرأة عادية بعد أن كان لها خصوصية و مقام كبير ..
نعيد ....
إن مجرد زواجه من أي امرأة لا يعطيها هذا الزواج أي هالة قدسية
فكل منهن محكومة بعملها لا غيره ...
كما أنها مقيدة بشرط إن خالفته سقط عنها أي خصوصية و مكانة ...
{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا}
إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
إِنِ اتَّقَيْتُنَّ



المنزلة العظيمة التي قد تنالها زوجات النبي صلى الله عليه و آله و سلم مشروطة بالتقوى ...!!
و كذلك عقابهن لن يكون كعقاب بقية النساء ..
{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا }
فكل فعل يصدر منهن له حكم عند الله يختلف عن بقية النساء
و قيام عائشة و حفصة بالمخالفات و العصيان ليس تقوى لكي تنالا هذه المنزلة العظيمة ...
فكون أنهن خالفن الشرط فقد سقط جواب الشرط
الشرط : التقوى
جواب الشرط : المنزلة العالية و المقام الرفيع و التبجيل و العظيم الخ ...
الآن لكي تثبت هذه المنزلة لعائشة عليك أن تثبت تقواها </I></B></I>

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

أهل بيته

أهل بيته بالمعنى الخاص هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين و التسعة المعصومين من ذرية الحسين فقط لا غير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

1 فهي أم المؤمنين

بحرمة الزواج منها فقط لا غير و أي تشريف آخر هو مقرون بشرط التقوى .. و هي لم تتقي فلماذا كل هذا الغضب ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

2-ألائمة والنبي عليه الصلاة والسلام عندكم معصومين ويعرفون الغيب ألم يعلم احدهم خبث عائشة وعدم حيائها كما تدعون وحتى النبي عرف ذلك ولكنه لم يطلقها أي منطق عندكم

رسول الله و أئمتنا عليهم السلام مأمورين بالتعامل بالظاهر ظاهرها على حياة رسول الله كان الإسلام و على ذلك كان تعامل الرسول معها ...
أكرر :

من أجل زيادة الثواب ..
فمن يصبر على الزوجة المؤذية ابتغاء وجه الله تعالى نال ثوابا عظيما ...
ثم إن رسول الله من أعلى درجة في التكامل فارتباطه بنساء من الدرجات السفلى يحتاج صبرا كبيرا
خصوصا لو كانت مؤذية .. عاصية .. مخالفة لأوامر الله و رسوله ..
و بهذا ينال ثوابا عظيما ..

أما لو قلت لماذا لم يطلقها لكونها منافقة فنقول :
أولا عائشة أظهرت نفاقها بعد وفاة رسول الله بكرهها للامام علي و محاربتها له ..
و رسول الله يتعامل بالظاهر مع الناس فهل تريده أن يحمل سيف على زوجته ابنة ابن أبي قحافة
و لو أنها أظهرت النفاق بالعمل أو عبدت الأوثان و رآها رسول الله و الناس
لما تردد رسول الله بطلاقها ...
و لكنه صلى الله عليه و آله و سلم يتعامل بالظاهر مع الجميع
فكان لزاما عليه أن يتحمل ...

الرسول يتعامل بالظــــــاهر
ظاهرها ماذا ..؟؟؟
ظاهرها الاسلام
إذا هو مطالب أن يتعامل معها على هذا الأساس لا غيره ..
و يعزز كلامي الحديث الصحيح عندكم :
في تعليل انصرافه عن قتل المنافقين:
دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ، أخاف أن يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه"

الحديث من بخاري :

3558 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ ثَابَ مَعَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا، وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ فَكَسَعَ أَنْصَارِيًّا، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا، حَتَّى تَدَاعَوْا، وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُهُمْ ‏"‏‏.‏ فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهَاجِرِيِّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا، لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَلاَ نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْخَبِيثَ لِعَبْدِ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏‏.‏

ثم هي لم تلتزم لم تحمل رسول الله وزرها ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

1 خبث عائشة وعدم حيائها

عدم حياءها كتبك و صحاحك من ذكرته و ليس نحن
ناقل الكفر ليس بكافر
قف و حاسب صحاحك و انبذ هذه الأحاديث و لا تقبلها عندها ستكون فعلاً احترمت رسول الله
أما الجعجعة و الكلام بلا فعل هذا لا يجدي نفعاً ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

3- انتم تقولون أن النبي فوض الامام علي بتطليق زوجاته إن عصوا فلم لم يطلقها الامام علي بعد وفاة النبي بعد ما علم منها أو ما كان يعلم منها.

من كذب عليك هذه الكذبة ..؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

أنا من خلال قرأتي لكتب الشيعة أن مراجع الشيعة ينكرون لإي شخص يجاوز أخلاقه مع زوجات الرسول فمن أنتم بالله عليكم لكي تضحكوا وتمرقوا وكأنكم تتكلمون عن إمرإة عرفتموها شخصياً .

من تجاوز بأخلاقه مع عائشة هي كتبك
إن كان قلبك جدا محترق على رسول الله دافع عنه أولاً من أحاديث عائشة الطاعنة فيه
ثم انتقل لمروياتكم التي تطعن بعائشة و انبذها و هاجمها كما تهاجمنا الآن
عندها ستكون حقاً قمت بالصحيح ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

تتكلمون عن إمرإة عرفتموها شخصياً .

عرفناها من مروياتكم ... فعاتب مروياتكم التي تقدح بها و لا تلقي باللوم على الشيعة ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

قال الله تعالى ** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا **32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا **33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا **34} } ولاتقولوا لي أنها نزلت فقط في أل البيت دون أزواجه فإن قلتم ذلك يعني أنكم لا تعرفون العربية جيداَ و تجزئون الاية الواحدة وتأولون ما تشاؤون لكي يلبي ما في عقولكم

نكرر
كيف تكون عائشة مطهرة من الرجس و لها شيطان ..؟؟
صحيح مسلم - كتاب صفة القيامة والجنة والنار - ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن

5035 2815 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط حدثه أن عروة حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال ما لك يا عائشة أغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله أو معي شيطان قال نعم قلت ومع كل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم .

هل تعرف معنى الرجس زميلنا (( العربي )) ...
ثانياً : الآية بها مدح لأهل البيت للتعريض بزوجات الرسول
مثال :
أقول لأحدهم : أنت يا (( س )) لماذا لا تذاكر دروسك و تكون مجتهد
ثم ألتفت لـ (( ش )) و اقول له : أحسنت يا ((ش )) أنت طالب متفوق و تستحق التكريم
ثم اعود ل ((س)) و أقول له : و أنت يا ((س)) أترك عنك الكسل و كون مجتهد ..
فيكون الخطاب موجه لشخص ثم يلتفت المتكلم لشخص آخر يخاطبه ثم يعود للأول ..
ثم الآية التي تليها تغيرت كلمة ( البيت ) للتخصيص بمجموعة معينة إلى بيوتكن لتحول الخطاب للنساء ..

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا }

ناهيك عن ما روته أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها
بأنها طلبت الدخول معهم تحت الكساء فقال لها رسول الله لا و أنت الى خير ...

و أيضا أسأل لماذا عائشة التي لم تنسى لا صغيرة و لا كبيرة لذكر فضائلها الكثيرة نسيت أن تذكر أن لها هذه الفضيلة الكبيرة من كونها أذهب عنها الرجس و طهرت تطهيرا ..
بصراحة لو كان ال 3D متوافر على زمنها لكتبت هذه الفضيلة لها و عملتها بالثري دي ..

أكتفي توضيح ..............

و لا تشتت يا زميل رجاءاً

الموضوع عن عائشة و حيائها
كيف تستحي من أمر يعد عادياً و نجدها لا تستحي في أمور ( XXXX)