[فداك ياعلي]

الدلالة الثانية : العصمة :

لقد قَرَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله أهلَ بيتِه بالقرآن الكريم، وجعل التمسُّك بالقرآن الكريم وأهل البيت النبوي مُنجياً من الضلالة، بل جَعَلَ التمسُّك بهما هو السبيل الوحيد للهداية والنجاة من الضلالة، وقد قال الله سبحانه : (وَإنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأتِيهِ الباطِلُ مِن بين يَدَيْهِ ولا مِن خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِن حَكِيمٍ حَمِيدٍ)، وأهل البيت عليهم السلام هم قُرَناءُ هذا الكِتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ومن لا يأتيه الباطل فهو معصومٌ بلا ريب.


وقد وَرَدَت بعض الألفاظ التي دلَّت على عدم الافتراق بين كتاب الله وأهل البيت النبوي في حديث الثقلين، ولا بأس أن نعيد ذِكْرَ بعض ألفاظ الحديث مع تمييز هذه الألفاظ :

"إنِّي تاركٌ فيكم ما إنْ تَمَسَّكتُم به لَنْ تَضِلُّوا بعدي؛ أحدهما أعظَمُ مِنَ الآخر: كتابُ الله حَبْلٌ ممدودٌ مِنَ السَّماءِ إلى الأرضِ، وعِترَتي أهْلُ بَيْتي، وَلَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ؛ فانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُوني فيهما؟".

"إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض".

"إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما".

"إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، ألا أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".

"إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".

"كَأَنِّي دُعِيتُ فَأَجَبْتُ، إِنِّي قَد تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُما أَكْبَرُ مِنَ الآخَر: كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، فَانظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهما، فَإِنَّهُمَا لَن يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الحَوضِ".

"إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض".

"إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله - عز وجل - وعترتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض".

"إني تاركٌ فيكم ما إن تمَسَّكتم به لن تَضلُّوا بَعدي ، أحدهما أعظمُ منَ الآخَرِ ، كتابُ الله حبلٌ ممدود منَ السماءِ الأرضِ ، وعِترَتي أهل بَيتي ، ولن يتَفرقا حتى يرِدا عليَّ الحَوضَ ، فانظروا كيفَ تَخلفوني فيهما".



وبعد ذِكْرِ السياق الكامل لهذا الحديث بألفاظٍ مختلفة، نُفرد المقاطع التي نريد الاستدلال بها على العصمة :

"وَلَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ".


"وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض".

"وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".

"ألا أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".

"ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".

"فَإِنَّهُمَا لَن يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الحَوضِ".

"وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض".

"وإنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض".



وقد صحَّح جمعٌ من العلماء هذه الألفاظ كالطحاوي والحاكم والذهبي وابن كثير والألباني وغيرهم من الأعلام، وكلُّ هذه الألفاظ تؤكِّد على عدم افتراق أهل البيت عن القرآن الكريم، وعدم افتراق القرآن الكريم عن أهل البيت، وأقول :


1- إنَّ الإنسان إذا صَدَرَ منه ذنبٌ واحدٌ، فإنَّهُ سيكونُ مفارقاً للقرآن الكريم في وقت صدور هذا الذنب منه، ورسولُ الله صلى الله عليه وآله قد صَرَّحَ بعدم افتراق أهل بيتِه عليهم السلام عن القرآن الكريم حتى يَرِدا عليه الحوض، وقد أطلَقَ الكلام ولم يُقَيِّدهُ بمورِدٍ دون آخر، وهذا يعني أنَّ أهلَ البيت عليهم السلام لا تصدُر منهم الذنوب والمعاصي بل لا يصدُر منهم أيُّ أمرٍ يتنافى مع تعاليم القرآن الكريم ويوجب الافتراق عنه.


2- إنَّ كلَّ صِفَةٍ ثَبَتَت للقرآن الكريم فهي ثابتةٌ لأهل البيت عليهم السلام، وكلُّ حالٍ يوجب الافتراق أو يكون منشأً له كالخطأ والغفلة والاشتباه، فالشخص المخطئ مثلاً لا يمكن أن يُقْرَنَ بكتاب الله ويُصَرَّح بعد افتراقه عنه.


3- إنَّ الله سبحانه وتعالى أنزَلَ كتابَه الكريم لهداية الناس وإخراجهم من الظُّلُمات إلى النُّور، وهو وجودٌ لفظيٌّ، وهذا الوجودُ اللفظيُّ لا بدَّ أن يكون له وجودٌ خارجيٌّ يُجَسِّد حقائقه وتعاليمه وآدابه، وتكون جميع أقوالِه وأفعالِه وحَرَكاتِه وسَكَناتِه مُجَسِّدةً للقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، كما كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله مُجَسِّداً للقرآن الكريم لا يَحِيدُ عنه قيد أنملة، وقد بَيَّنَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله أنَّ أهلَ بيتِه عليهم السلام هم المُجَسِّدون للقرآن الكريم، وهم المَظْهَرُ الخارجيُّ للكتاب العزيز، فهم لا يفترقون عن كتاب الله عزَّ وجلَّ حتى يردُوا على رسولِ الله صلى الله عليه وآله حوضَه.


وسيأتي مزيدُ بيانٍ وتوضيحٍ لمسألة عدم افتراق أهل البيت النبويِّ عن القرآن الكريم إن شاء الله تعالى.
الاستاذ عاشق امير المؤمنين حفظه الله ورعااه