[حيدر القرشي]

إنّ الشيعة الذين لا يدّخرون وسعاً في طاعة مواليهم، والذين يتحلّون بلباس التقوى، والذين هم أهل التفويض والتسليم. سيُلحقون بأئمّتهم وسيُنعمون بالمرافقة معهم في جميع المنازل والمراحل، وهو مفاد بعض الآيات والروايات الواردة في المقام، وقصّة جون العبد الحبشي الذي كان استشهد في ركاب سيّد الشهداء مصداق شاهد على هذا المعنى
لقد حصلت لأصحاب سيّد الشهداء عليه‏السلام بأجمعهم المعيّة والمصاحبة له، حتّى ذلك الغلام الأسود، فقد كان لسيّد الشهداء عليه السّلام غلام اسمه >جون< كان مولى لأبي ذرّ الغفاريّ فوهبه للإمام، وكان له مهارة في إصلاح الأسلحة.
وفي ليلة عاشوراء كان الإمام جالساً في خيمته يترنّم بهذه الأبيات:

يَا دَهْرُ أفٍّ لَكَ مِنْ خَلِيلِ
كَمْ لَكَ بِالإشْرَاقِ والأصِيلِ

مِنْ صَاحِبٍ وطَالِبٍ قَتِيـــلِ
والدَّهْـرُ لَا يَقْنَـعُ بِالْبَدِيلِ‏

وإنَّــمَــا الأمْــرُ إلـى الْجَلِيـلِ
وكُـلُّ حَـيّ سَــالِـكٌ سَبِــيـــلِ [1]

وكان هذا الغلام مشغولاً بإصلاح سلاح الإمام، فبشّر الإمام أصحابه جميعاً أنّهم سيكونون معه في العوالِم الأخرى. ولم يصدّق الغلام الأسود أنّ الله سبحانه سيحشره مع الإمام الحسين يوم القيامة. فقد كان عبداً يلفّه السواد من قمّة رأسه إلى أخمص قدميه، وكان في لسانه لكنة، وكان ينتمي إلى بلد آخر، ولم يكن له قوام متناسب، وكانت شفتاه غليظتين كبيرتين وشعر رأسه كان مجعّداً خشناً. إلاّ إنّ هذه الأمور ستُزال جميعاً، فهناك في عالم المعنى اتّحاد للأرواح، هناك حيث يُزال عنه السواد، فيُلبس لباساً أبيض، ويصبح بدنه أبيض برّاقاً كاللُّجَيْنِ.
وبعد واقعة كربلاء مرّ جمعٌ على المعركة، فرأوا بجانب القتلى جسداً صريعاً وكانت الرائحة العطرة تتصاعد، رائحةٌ لم تُصافح أنفاسهم أيّ رائحة تشبهها، كان ذلك الجسد لذلك الغلام الأسود، فقد كان أسودَاً فصار أبيضاً، وصارت رائحته زكيّةً عطرة، وقد أُلحق بمولاه المـُطاع سيّد الشهداء عليه ‏السلام.[2]

[معرفة المعاد، ج‏2، ص 68]