[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

فأرجو عدم إثارة هذا الموضوع مع المخالفين لأن موقفنا فيه ضعيف ومخجل للغاية

ياشاطر هل تعتقد اذ كتبت كلمة العلوي نصدق بانك شيعي ؟!!!! شفاكم الله من مرضكم النفسي
بل زواج المتعه شرع الله حرفه عبيد الشاب الامرد

اقتباس :

لا أنصحك بالرد عليهم ,, فقد حدث مثل هذا الحوار معى من قبل ,, وإستبسلت معه فى الحوار حتى أؤيد الرأى القائل بضرورة إذن أوليائها,, فما كان منه إلا أن سألنى " وماذا لو إستأذنك أحدهم للإستمتاع بأختك لمدة ساعة ونصف هل تعطيه أختك " وتأخذ الأجر" ...........؟؟ وهناك مكان النقط مالا أذكره حفاظا على مشاعركم ,, فلو كان أمامى هذا اللعين وقتها لفرمته تحت حذائى

نعم انا اوافق ان يستمتع احد باختي ولكن في المقابل ان يثبت بانه لم يجي الى الدنيا بزنا محارم الحلال عندكم
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

فلا تجعلونا نظهر مافي كتبكم يا شاطر ...
واما هذه الشبهات اكل الدهر عليهن وشرب ومليار مره نحن نجيب الوهابيه مثل الابقار لا تقرا ,,فبئس لمذهب الوهابي الذي يخشى اتباعه اجوبتنا

وهذه الروايات لا مشكله فيها ولا تخالف فقهنا في شي

والسلام عليكم