[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لا معتزلة ولا حاجة أخي النجف..مجرد نظرة عقلية لماهية شئ بعيدا عن النصوص..ولا أحسب أن علماء الفلسفة والكلام يخالفون هذه النظرة....محتوي المقال هو عين اعتقاد الأشعرية والماتوريدية في التفويض..

اخي العزيز اذ كنت لا تعلم - ولا اعتقد ذلك - بان التفويض هو راي المعتزله واما نظراتنا الى الماهيات بعين العقل لا يجب ان تخرج عن اطار القران والسنة النبوية لاننا مسلمون والاسلام هو اتباع لا ابتداع وراي مقابل النص

واما عن الاشاعره فمشهور مذهبهم هو الجبر وليس كما تفضلت انت فانت تذهب الى التفويض والفرق بين الفكرين كبير الا ان لازمهما واحد وهو نسبة الضلم الى الله تعالى

اقتباس :

أما لا يوجد علاقة بين ما سقته وبين ماهية التفويض المقصود به الصفات الخبرية..فأنا لم أتطرق لهذه النقطة أصلا..هذه النقطة التي أثرتها هي في تحديد المخير والمصير..وفي هذا مبحث آخر لا يختص بحديثنا اليوم.

لنذكرك اخي العزيز بما كتبت
(نقطة أخري فبعض علماء المسلمين يُقسمون التفويض إلي جزئين اثنين..الأول هو الحقيقة والثاني هو المعني..فالأول يعني تفويض الحقيقة يعني ذلك تفويض كيفية الصفة إلي الله ، فاليد لا يثبتونها كيد لها لحم وعظم وعروق ودماء ويقولون أن الكيفية نفوضها إلي الله لجهلنا بها..تمام هذا جميل..ولكن في ذات الوقت يقولون بإثبات المعني لذات اليد المذكورة ولا أعلم كيف يجهلون حقيقة اليد ثم يقولون أننا نعلم معناها..وإذا قلنا ما هو معني اليد حينها لا أري أي جواب..فبحثت بنفسي أكثر من مرة وفي أكثر من تناظرة عن أي علم لمعني اليد فلم أري..إذا فما الذي يجبر الإنسان بأن يقول علي نفسه أنه يعلم ما لا يعلم!..لو سلمنا بالفعل إلي صحة هذا التقسيم فالمعني هو معني لغويا هذا كي نفصل بين حقيقة اليد ومعناها..فلو قلنا بأن المعني هو تصور متبادر للذهن يصور له وصف الشئ بماهية معينة لقلنا أن هذه هي حقيقة الصفة فلماذا تقسمون التفويض؟!..فلو قالوا أن المعني ليس هو الحقيقة لقلنا ابحثوا عن معني اليد في اللغة فاسألوا أنفسكم هل هذا الذي تعتقدونه؟؟!!!)

للتوضيح لك فقط :- انا لم اتطرق معك الى الصفات الخبرية كذلك بل ردت على ضربك لهذا المثال الذي وضعت خط لك تحته

اقتباس :

أما الإثبات هو الإيمان وإلا كيف تثبت شيئا لا تؤمن به..وكيف تعتقد بحقيقة أو معني شئ لا تستطيع وصفه هنا الإشكال..

يا عزيزي وهل الايمان مقدم رتبه على الاثبات ؟! العقل يفرض باني اثبت بان الله واحد قادر فعبدته ولم اعبد الله ثم اثبتت بانه الله
وقولك بان الاعتقاد بدون وصف مشكل .. فهل تستطيع ان تصف لي الروح ؟! ام تنكر وجودها
مع العلم بان الوصف شي وماطرحته مشكورا شي اخر

وحياك الله ولكن لم تجبني هل تريد نظرية يقبلها عقلك تظهر لك القيمة الحقيقة لعقيده الاسلامية بدون نسبه الضلم الى الله !