[حميد الغانم]

مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8039 )8153 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة ( ر ) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه . قالت : لست لك بأم . قال : بلى إنك أمي و إن كرهت . قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر . قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاً فقتل به ، و رجل زنى بعد ما أحصن ، و رجل ارتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .الرابط:http://www.islamweb.net/ver2/archive...=48&startno=45http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID
و رجل زنى بعد ما أحصن
و رجل زنى بعد ما أحصن
و رجل زنى بعد ما أحصن
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذا رسول الله اقام الحدود الشرعيه الى كل زان بمحرم وغيره من الكبائر
السؤال الذي يطرح نفسه ها هنا
رسول الله اقام الحد من نفسه ام بامر الله عز وجل
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
ومن هنا
نسال
لماذا اصبح الزنى في زمن رسول الله كبيره ويقام الحد عليها
ولماذا الوهابيه اليوم اعتبروا الزنى زنى الصحابه مغموره جنب فضائلهم وهم عدول
عدول
فهل هذه العداله كانت مع رسول الله الذي اقام الحد عليهم
ام بعد رسول الله
وننتظر
والنتيجه واحده
ان الله حاشاه ان يرضى ويرضى على الزاني في لحظه الزنى
وحاشاه عز وجل ان يرضى عن اللواط في لحظه اللواط
وحاشاه ان يرضى عن شارب الخمر في لحظه شرب الخمر
فيا وهابيه
اين عقولكم
ويا كل سني
اين عقلك انت الذي تدعي عداله الصحابه
اعذروني على هذه الكلمات
ولكنها عسى ان تفيقكم يا وهابيه من سباتكم
لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك
هل تترضى عليه
هل تقول عادل
(( ملاحظه هذا السؤال موجه الى كل من يسالنا هل تقبل احدا ان يتمتع باختك بامك ببنتك )))
نريد الاجابه
لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك هل تترضى عليه وتقول عدول
لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك هل تترضى عليه وتقول عدول
لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك هل تترضى عليه وتقول عدول

لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك هل تترضى عليه وتقول عدول
لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك هل تترضى عليه وتقول عدول
لو ان صحابيا زنى باختك او بامك او ببنتك هل تترضى عليه وتقول عدول