[الشيخ الهاد]

المورد الثاني : كفر الإمام أبي حنيفة النعمان ، مؤسس المذهب الحنفي ..

قد كفر الإمام أبا حنيفة النعمان ، غيرُ واحد من كبار أهل السنّة وأئمتهم ، تسنى لنا في هذه العجالة أن نسرد بعض ذلك كالآتي :

الأوّل : الإمام سعيد التنوخي (مفتي الشام) يكفر أبا حنيفة!!

قال الخطيب البغدادي (في تاريخ بغداد 15 : 509 تحقيق الدكتور بشار عواد ) ما نصّه :

أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، وسعيد يسمع، أن أبا حنيفة، قال: لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله، لم أر بذلك بأسا، فقال سعيد: هذا الكفر صراحا.

أقول أنا الهاد : جزم بشار عواد في الهامش بأنّ سنده صحيح ، وسعيد هو ابن عبد العزيز التنوخي ، مفتني دمشق وعالمها كما يقول الذهبي ..، ثقة كالأوزاعي كما يقول أحمد بن حنبل ، ثقة لا يقدم أبو حاتم الرازي عليه بعد الأوزاعي من أحد ، الثقة الثبت كما يقول النسائي ، من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم كما يقول ابن حبان البستي ...الخ .

الثاني : قال شريك : كفر ابو حنيفة ... .

قال الخطيب البغدادي (في تاريخ بغداد 15 : 509 تحقيق الدكتور بشار عواد ) ما نصّه :
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه الكاتب بأصبهان، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب، قال: حدثنا أحمد بن مهدي بن رستم، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثني عبد السلام، يعني: ابن عبد الرحمن، حدثني إسماعيل بن عيسى بن علي، قال: قال لي شريك: كفر أبو حنيفة بآيتين من كتاب الله تعالى، قال الله تعالى: {ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} ، وقال الله تعالى: {ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم} وزعم أبو حنيفة أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وزعم أن الصلاة ليست من دين الله.

أقول -أنا الهاد- : رجاله ثقات ، لكن بشار عواد قال في الهامش ما معناه : فيه شريك لا يحتج به عند التفرد بسبب حفظه . قلت أنا الهاد : شريك ثقة في نفسه من دون كلام ، وهو هنا لا يروي عن النبي حتى نتهمه بسوء الحفظ أو التخليط ، بل هو يقول ما يعتقده في أبي حنيفة ؛ فأيّ دخل للحفظ فيما نحن فيه ، على أنّ شريكاً كان قاضياً ولم يطعن أحد أهل السنة في قضائه كما طعن بعضهم في حفظه ؟!! فالسند صحيح .

وقال الخطيب البغدادي (في تاريخ بغداد 15 : 523 تحقيق الدكتور بشار عواد ) ما نصّه :
أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم، قال: قيل لشريك: استتيب أبو حنيفة؟ !!! . قال شريك : قد علم ذاك العواتق في خدورهن .

أقول أنا الهاد : أي حتى مخدرات النساء اللائي لا يختلطن بالرجال علمن أن أبا حنيفة استتيب ممّا هو كفر ، وقد تقدم الكلام في شريك وأنّ كان قاضيا من القضاة ؟!!!.

الثالث : ابو حنيفة كافر عند احمد بن حنبل

قال الخطيب (في تاريخ بغداد 15 : 519) ما نصه :
أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن علي الطاهري، قال: حدثنا أبو القاسم البغوي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثني حسن بن أبي مالك، وكان من خيار عباد الله، قال: قلت لأبي يوسف القاضي: ما كان أبو حنيفة يقول في القرآن؟ قال أبو يوسف القاضي : كان (=أبو حنيفة) يقول : القرآن مخلوق ... .

أقول أنا الهاد : سنده صحيح ، إلا أن بشار عواد قال : البغوي ثقة بذيء اللسان . وقد تقدم في أول المشاركة أن احمد بن حنبل كـفّـر من يقول بخلق القرآن ، فراجع .

الرابع : قال سفيان الثوري : استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين

قال الخطيب (في تاريخ بغداد 15 : 524-525) ما نصه :
أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله الوراق، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا المخرمي، قال: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري، يقول: سمعت معاذ بن معاذ وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ، يقول : سمعت سفيان الثوري، يقول: استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين

أقول أنا الهاد : وأقوال أهل السنة في تكفير أبي حنيفة ، والحكم عليه بالزندقة أكثر من هذه بكثير ، وإنما ذكرت نماذجَ لا أكثر .

النتيجة : أبو حنيفة كافر عند غير واحد من كبار أهل السنّة .

الهاد