|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 5881
|
|
الإنتساب : Mar 2007
|
|
المشاركات : 253
|
|
بمعدل : 0.04 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ابو عدي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 08-07-2007 الساعة : 04:29 AM
5 -
| اقتباس :
| |
أنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر
|
أيضا يجيب على هذه الشبهة سماحة حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ علي الكوراني حفظه الله ..
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1610
6 -
| اقتباس :
| |
وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يلي الخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني) تفسير القمي 2/376 سورة التحريم
|
كما قال سيّدنا وإمامنا لسان الله الصادق أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهما: الحمدلله الذي جعل أعدائنا من الحمقى ..
البتر والقص سلام الضعيف الهالك يا وهابي وهو دينكم الذي تدينتم به ..
سأذكر موضع الشاهد من الحديث ليعلم الأعضاء والزوّار الكرام كيف أنكم تبترون الأحاديث وتدلّسون على العوام لتقنعوهم بباطلكم كما يصرّح مجدد دينكم الألباني ..
... وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع..... على ان يسموا رسول الله فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك - إلى قوله - تحلة ايمانكم) يعني قد اباح الله لك ان تكفر عن يمينك (والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به) اي اخبرت به (واظهره الله) يعني اظهر الله نبيه على ما اخبرت به وما هموا به (عرف بعضه) اي اخبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله (وأعرض عن بعض) قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به (قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ان تنويا إلى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) يعني امير المؤمنين عليه السلام (والملائكة بعد ذلك ظهير) يعني لامير المؤمنين عليه السلام ...
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html
كلام رسول الله صلى الله عليه وآله صريح وواضح أن سيلي الخلافة بعدي الطواغيت والجبابرة وسيتم إغتصاب حق أهل البيت صلوات الله عليهم وليس خليفتي فيكم فلان وعلاّن !!
هذا إن تجاوزنا إستحقاق حفصة للّعن بإفشائهما للخبر ثم الكذب !!
زبدة الكلام أن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ليس معناه شرعية خلافة الجبت والطاغوت بل هو تصريح من رسول الله صلى الله عليه وآله أن الأمة ستغدر به وبأهل بيته عليهم السلام من بعده من قِبَل المنافقين النواصب وعلى رأسهم أصنامكم وهو صريح ما ورد عندكم في أحاديث أخرى بل هذا الخبر السماوي هو عين ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وآله أهل بيته صلوات الله عليهم وخلّص أصحابه صلوات الله عليهم كحذيفة بن اليمان وغيره عليهم السلام ..
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4676 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
14690
- وعن علي بن أبي طالب قال: بينا رسول الله (ص) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! فقال: إن لك في الجنة أحسن منها . ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول: ما أحسنها ، ويقول: لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي. قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك ، رواه أبو يعلي والبزار وفيه الفضل بن عميرة وثقه إبن حبان وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات.
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل الإمام علي ( ع )
1075 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قثنا أحمد بن منصور ، وعلي بن مسلم ، وغيرهما ، قالوا : نا عمرو بن طلحة القناد قثنا أسباط ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، أن عليا كان يقول في حياة رسول الله (ص) : إن الله عز وجل يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ، والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، ولئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه ، ووليه ، وإبن عمه ، ووارثه ، ومن أحق به مني ؟
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 134 )
14764
- وعن أبي رافع قال: دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها فأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإن كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية:إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ،الآية. قال: الحمد لله. فرآني إلى جانبه قال: ما أضجعك ههنا؟. قلت: لمكان هذه الحية، قال: قم إليها فاقتلها . فقتلتها، فحمد الله ثم أخذ بيدي فقال: يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حق على الله تعالى جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء ، رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعفه الجمهور ووثقه إبن حبان ، ويحيى بن الحسين بن الفرات لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14764#SR1
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4677 )
ولذلك أراد هذان الملعونان وابنتيهما قتل نبي الرحمة وخاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله بالسم وأبى الله إلاّ أن يتم نوره ولو كره الكافرون ..
زبدة الكلام أن بيعة الغدير لازمة في أعناقكم وأعناق صحابتكم إلى يوم القيامة هذا مع أحاديث كثيرة صحيحة في القرآن والسنّة بوجوب إتّباع آل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام ..
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الصحابة ; 08-07-2007 الساعة 04:32 AM.
|
|
|
|
|
|