[فداك ياعلي]

اتباع مدرسة اهل البيت فانهم يشترطون في الامام بعد النبي ان يكون معصوما من الذنوب ، منصوبا من قبل الله عزوجل ، منصوصا عليه من قبل نبيه صلى الله عليه وآله ، لقوله تعالى لخليله ابراهيم ( ع ) : " إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين " ( 1 ) .

إذا فالامامة عهد من الله يخبر نبيه عمن عهد الله إليه كما يخبر عن سائر اوامر الله وأحكامه ، وانه لا ينال عهد الامامة من الله من كان ظالما ، وان كل من لم يتصف بالظلم إلى نفسه ولا إلى غيره فهو معصوم ، وعلى هذا فالامامة عهد وتعيين من الله ، والرسول مبلغ اياها ويلزمها العصمة ، وقد تحقق هذان الشرطان في ائمة اهل البيت ( ع ) كما يلي بيانهما .

عصمة أهل البيت عليهم السلام أخبر الله سبحانه وتعالى بأن اهل البيت وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم معصومون من الذنوب في قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 1 ).

روى عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ( 2 ) قال : " لما نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الرحمة هابطة ، قال : " ادعوا لي ، ادعوا لي " فقالت صفية : من يا رسول الله ؟ قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة
والحسن والحسين " ( 1 ) فجئ بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه وآله كساءه ثم

رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وآل محمد " وأنزل الله عزوجل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . وفي رواية ام المؤمنين عائشة ان الكساء كان مرطا مرحلا من شعر أسود ( 1 ) .

وفي رواية الصحابي واثلة بن الاسقع أن رسول الله أدنى عليا وفاطمة أجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه . . . الحديث ( 2 ) .

وفي رواية ام المؤمنين ام سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس . . . " وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل ( ع ) وعلى وفاطمة والحسن والحسين ( رض ) وأنا على باب البيت ، قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير ، انك من أزواج النبي " ( 3 ) .

وقد روى غير من ذكرنا شأن نزول آية التطهير كل من :
أ ) عبد الله بن عباس
ب ) عمر بن ابي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله
ج ) أبو سعيد الخدري
د ) سعد بن ابي وقاص
ه‍ ) انس بن مالك وغيرهم ( 1 ) .
واستشهد بها الحسن السبط على المنبر ( 2 ) وعلي بن الحسين في الشام ( 3 ) .
كان رسول الله بعد نزول هذه الآية عدة اشهر يأتي إلى باب دار علي وفاطمة يسلم عليهم ويقرأ الآية . قال ابن عباس : " شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن ابي طالب عند وقت كل صلاة فيقول : " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهل البيت ، إنما يريد الله . . . الصلاة رحمكم الله " كل يوم خمس مرات ( 1 ) .

وعن أبي الحمراء ، قال : حفظت رسول الله ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى باب على فوضع يده على جنبتى الباب ثم قال " الصلاة إنما يريد الله . . . " ( 2 ) .

وقال أبو برزة انه صلى مع رسول الله سبعة أشهر ، فإذا خرج من بيته أتى باب فاطمة . . . ( 3 ) .
وعن انس بن مالك ستة اشهر ( 4 )
وروى - أيضا - غيرهم في ذلك في هذه الآية ، أخبر الله عن المعصومين في عصر رسول الله خاصة ، وعينهم الرسول بما فعل من نشر الكساء عليهم وقراءة الآية في ملا من أصحابه عدة شهور على باب بيتهم . ان هذه الاية ، وما ورد عن رسول الله ( ص ) من قول وفعل في تفسيرها تكفي دليلا لاثبات عصمة اهل البيت ( ع ) .

ومن الناحية العملية ، لم يسجل التاريخ عن ائمة اهل البيت ( ع ) ما ينافي عصمتهم ، على ان التاريخ الاسلامي دون من قبل علماء مدرسة الخلفاء ، وغالبا ما دونوا في كتب التاريخ الاسلامي ما يجلبون به رضا الخلفاء مدى العصور ، وكان
الخلفاء مدى العصور جادين لاطفاء نور ائمة اهل البيت ( ع ) خشية ميل المسلمين إليهم ( ع ) ومبايعتهم بالخلافة ، ولهذا السبب قتلوا منهم من قتلوا ، وسجنوا منهم من سجنوا ،

وشردوا منهم من شردوا ، وخاصة بنو امية الذين امروا بلعن الامام علي ( ع ) في خطب صلاة الجمعة على منابر المسلمين ، ولم ينج من عذابهم ومطاردتهم محبو ائمة اهل البيت وشيعتهم ومن اعتقد بامامتهم مع كل ذلك لا نجد في التاريخ المدون اية صغيرة أو هفوة نسبت إلى ائمة اهل البيت ( ع ) ، وكفى بهذا دليلا على ان الله عصمهم من الرجس وطهرهم تطهيرا .

كان هذا أهم أدلة مدرسة اهل البيت على عصمة اهل البيت ( ع ) ، وفي ما يأتي بيان بعض النصوص الواردة عن رسول الله ( ص ) في أمامتهم ، وقد قال الله تعالى في حق رسوله : " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي بوحى " ( 1 )

ــــــــــــــ يتبـــــــــــــــــع ــــــــــــ
بتوفيق الله تعالى
ومن احب الاضافه انما تكون نور على نور