[الدكتور احمد الحكيم]

لا زال الدمج بين ما هو سماوي ( التشيع ) وما بين ما هو ارضي ( الوطنية ) يمثل ازمة حقيقية في المفاهيم لدى بعض الاخوة لدرجة اثارة حساسية الوطنية لديهم . اخواني لم لا نترك المزايدات في الوطنية فليس لأحد ان يحتكر الحب للوطن وهو مفهوم وجداني فيصنف نفسه بأنه راعي الوطنية العراقية دون غيره.
لنلتفت الى صلب الموضوع الاخت الاميرة الحسناء طرحت طرحا جديدا بل مبتكرا في ابجديات التشيع الا وهو الوطنية فهل منطلقها هذا نابع من اساس ديني ام هو نفسي ذاتي فأذا كان دينيا وجب عليها وعلى الاخوة الذين يؤيدونها الاتيان بما يعضد ذلك من كتاب الله وسنة المعصومين على ان تكون الشواهد بما يصح الاستشهاد به في المقام حصرا وبما يعتبرها اهل الذوق القرآني وارباب المعرفة بحركة الحديث المعصوم واندكاكه في الواقع .
اما اذا كان منطلقها ذاتيا محضا فلها ان تسوق البديهيات التي تمهد لطرح نظرية جديدة في هذا الصدد تقوم على اساس زج المفهوم الاسلامي ( التشيع ) في اطار من الحدود الجغرافية.
سيدتي الاميرة الحسناء لازلت اجد الارضية التي تطرحينها زلقة لا تستقيم ما بين مشروع ديني محض وفق المنظور المعصوم بحسب ما يبينه علم (الذين يستنبطونه منه) من القائلين بمشروعية ولادته . وبين مشروع عراقي وطني قد يتمثل بدولة مدنية لكن ليس من الانصاف وصفها بأي رداء ديني . اما عملية التزاوج بين الارضيتين فهو ما يولد عدم الترابطية في جل الموضوع حتى بالنسبة اليك .
كما يبدو سيدتي ان طرق الطرح قد تشعبت امامك فرحت تقذفين بطرحك ( دون جدوى) خلف الثريا كي لا تناله اقلام النقد والنقاش الجاد بينما يتناول قلمك الكريم باقي الطروحات بتجريح ليس له اي امل في انجاب قيمة موضوعية فمن قال لك ان المتفلسفين ( كما تسمينهم ) والمتكلمين بعلم الاجتماع او الخائضين بعلوم القرآن لم يقدموا مشروعا فليس كل ما لا تعلمينه عدم بل يمكن ان يكون العدم حقا بمدى استعدادك الذهني والنفسي والمعرفي للتعلم . ثم ان طرح الدكتور الوردي ( بما له وما عليه طبعا ) ليس بالمشروع اساسا فما كل كاتب في تخصص معين يصبح صاحب مشروع فلا مجال للمقارنة . واسمحي لي ان اضرب لك مثلا . المرجع الكبيرالسيد محمد تقي المدرسي قد ابدع غاية الابداع في وضع قواعد نفسية ومنطقية واجتماعية وله من التحليلات والدراسات الواقعية للمجتمع وحركة التأريخ بل لحركة التشريع ايضا ما يجعل من فكره على مستوى القمة في الثقافة الاسلامية اليوم لكن هل من احد يستطيع القول ان السيد المرجع الكبير قد قدم مشروعا واضح المعالم والابعاد و الخطوات والسبل على حد علمي لم اجد هكذا مشروع . كذلك قدم المفكر السيد احمد القبانجي اطروحات رائدة حول معرفة العقل وعلاقته الانسان بالله لكنه لما جاء ليطرح مشروعا بقي يدور في فلك تسقيط المقدسات ومهاجمة الثوابت و تهديم البناءات و نقض الانجازات دون ان يستطيع ان يعبر عن فكرة مشروع حقيقي يخرج الشيعي العراقي من واقع الرخص الدموي والامتهان والثمن البخس ( لدرجة ان شيعة العراق عندما يذبحون في الانبار يجبرنا القتلة على جعل المحاكمات في ديارهم ) الى مقام العزة والكرامة.
ايتها الكريمة اتركي عنك النقد المثير للريب و راجعي موضوعك من جديد واختاري اية ارضية تريدين ان تقفي عليها كي يتسنى البدء بالنقاش فلا ارى لحد الان عمقا في الطرح بسبب عدم ثبوتك على اي ثابت

تقديري