[قوافي الأيثار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلكامش [ مشاهدة المشاركة ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،وَالْعَنْ عَدُوَّهُمْ. قال الإمام السجاد عليه السلام: رحم الله من أهدى إلي عيوبي. وواقعا النصيحة يجب أن تكون في السر،فمن نصح أخاه سرا فقد زانه، ومن نصح أخاه جهرا فقد شانه،كما يقول نهج البلاغة وأميرها(سلام الله تعالى عليه). أما فيما يخص الأدب والشعر،ف ما أراه أن النصيحة جهرا - هنا - ليست مما يشين المبدع أو الشاعر،لأنها ستدخل في ضمن النقد الأدبي،ولا سيما إذا كان بناءً وليس هداما. فالرسالة الشعرية أو الأدبية بصورة عامة متكونة من ثلاثة عناصر: هي (المرسِل+الرسالة +المرسَل إليه) وعندما تخرج الرسالة من المرسِل إلى المرسَل إليه ،لن يكون لمبدعها أي دخل فيها، بل تقع في حيز النقد،وما وظيفة الناقد الأدبي،إلا وظيفة تكميلية في انتاج النص الأدبي، وعليه ينبغي أن يتقبل الشاعر أو الأديب النقد الموضوعي البناء؛ من أجل الخروج بالنص إلى درجة قريبة من الكمال. ـــــــــــــ أحسن الله إليك أخي المبدع عمار جبار على لفتتك الجميلة، أرجو أن يلتفت إليها الجميع،بارك الله فيك،وجزاك من العطاء أجزله. دمتم بخير،وعلى خير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لكم هذا المرور الكريم واحب ان اوضح كما اسلفتم :

اقتباس :

أما فيما يخص الأدب والشعر،فما أراه أن النصيحة جهرا - هنا - ليست مما يشين المبدع أو الشاعر،لأنها ستدخل في ضمن النقد الأدبي،ولا سيما إذا كان بناءً وليس هداما

هناك التباس في الامر ..المشاركة ما جائت اعتراضا على اي شخص _شاعر او اديب او ناقد هنا _ بقدر ما هي تذكير لي اولا ولغيري ثانيا من باب حسن المعاملة او الاحسان الى الغير ولم اعني بها مداخلات وانتقادات الاخوة الاعزاء إذ ان نقد الكلام في اللغة؛ معرفةُ جيّده من رديئه، وذكر محاسنه أو عيوبه؛ سواء كان شعراً أو نثراً، وله أصولٌ معتبرة طالما تحدَّث عنها المتقدّمون والمتأخرون في كُتبهم ورسائلهم، ومقالاتهم؛ وقد قسَّموه أنواعاً؛ فمنها ما يرجع إلى المعاني، ومنها ما يتعلق بالصّور الذهنيّة، والخيالات الشعريّة، ومنها ما يعود إلى الأوزان والمقاطع، ومنها ما يعود إلى ائتلاف بعض ذلك ببعض؛ وإذا كان المتقدّمون قد أبدعوا وأجادوا في نقد الألفاظ وتعلّقها بمعانيها، والأوزان، والقوافي، والقوافي والأسجاع، وائتلاف بعضها ببعض، وألفوا في ذلك الكتب المطوّلة والموجزة حَسَب معارفهم وقُدراتهم اللّغوية والبيانيَّة؛ فإنَّ المتأخرين قد تفنَّنوا، وتوسَّعوا في نقد الصور الذهنيَّة والدوافع الوجدانيَّة، ونقدوا النثر الفنيّ، والشِّعْر على مختلف أشكاله كفنّ من الفنون الجميلة.
أذن النقد علم ولا يجب الازدراء منه ولكن كما يطلبُ من الشاعر ان يتقبل النقد على الشاعر ايضا ان يعرف مواصفات الناقد وهي :يجب أَنْ يكونَ واسعَ الاطّلاع، قويّ العارضة، ثاقب الذهن، بصيراً بأساليب البيان، فيلسوفاً شاعراً، مُتَبحّراً في علوم اللغة وآدابها؛ فإن عَرِيَ عن بعضِ هذه الشروط جاء نقدُهُ –إنْ تجرَّأ على النَّقد- وليسَ إلاّ موضوعاً إنشائياً؛ استوحاه من قصيدة شاعر، أو أدارَهُ على مقالة كاتب؛ واقفاً هنا وقفة استحسان، وهناك وقفة استهجان؛ مقتنعاً بالحديثِ عن الأشكال الظاهرة غير متعمّق إلى ما وراءها من صورٍ ذهنيَّة، ودوافع وجدانيَّة وملابسات نفسيَّة؛ كان لها أعظم الأثر في إبداع شعر الشاعر أو مقالة الكاتب البياني , والكلام كثير اعود واكرر اني لست ضد النقد ولا ضد التصحيح ولم اعني ماجاء بتاتا
وكما يُطلب مني ان احمل على سبعين ارجو ان يكون المقابل كذلك وشكرا جزيلا