[علي المرشدي]

ماهو معنى اللعن و الدليل على جوازه من القرآن الكريم

إذا عرفنا أن اللعن في اللغة هو الطرد والابعاد , لعنه لعناً ـ من باب نفع :طرده وأبعده [ المصباح المنير:554 ] , فاذا قيل لأحد:لعنه الله , فهو دعاء على هذا الشخص بالطرد والابعاد من رحمة الله تعالى .

وإذا عرفنا أن اللعن حقيقة قرآنية , وأن لفظ اللعن ورد في القرآن في اكثر من ثلاثين آية , وعلى سبيل المثال نذكر الآيات :

(( إن الله لعن الكافرين )) [ الأحزاب:64 ] .

(( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم )) [ المائدة:13 ] .

(( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنّم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه )) [ النساء:93 ] .

(( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )) [ الاحزاب:57 ] .

(( أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصير )) [ النساء:52 ] .

(( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) [ البقرة:159 ] .

إذا عرفنا كل هذ , يكون تشخيص المصداق الخارجي سهل , يمكن معرفته بأدنى تأمل في تراجم الأشخاص , وذلك بمعرفة من تنطبق عليه هذه الآيات:من اللذين كتموا ما أنزل من البينات والهدى , ومن اللذين آذوا الله ورسوله , ومن اللذين نقضوا ميثاقهم ؛ فهؤلاء اللذين يستحقون اللعنة( يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) .


إن معنى اللعن هو:الدعاء على شخص أو اشخاص أن يعبدهم الله تعالى ويطردهم عن رحمته.

وهو جائز وثابت في الشريعة الاسلامية , والدليل على جوازه من القرآن الكريم آيات كثيرة , منها :

(1) قوله تعالى( ان الله لعن الكافرين وأعد لهم سعير )) الاحزاب 64 .

(2) قوله تعالى( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهين )) الاحزاب 57 .

(3) قوله تعالى( ألا لعنة الله على الظالمين )) هود 18 .

(4) قوله تعالى( لعنة الله على الكاذبين )) آل عمران 61 .

(5) قوله تعالى( اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) البقرة 159 .

ومن السنة الشريفة روايات كثيرة منها :

(1) قوله (ص)( لعنة الله على الراشي والمرتشي )) مجمع الفائدة 12/49 .

(2) قوله (ص)( من أحدث في المدينة حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله )) كتاب الاربعين للقمي الشيرازي 583 .

(3) قوله (ص)( إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه , فمن لم يفعل فعليه لعنة الله )) الفصول المهمة في أصول الأئمة 1/522 .

(4) قوله (ص)( جهزوا جيش أسامة , لعن الله من تخلف عنه )) الملل والنحل 1/23 .

بالاضافة إلى هذا الدليل النقلي فقد قام الدليل على العقلي على جواز اللعن , فالعقل يحكم بصحة وجواز دعاء المظلوم على الظالم ـ بإبعاده عن رحمة الله ـ والغاصب والخائن والقاتل والكاذب وغيرهم .

خصوصاً لمن يظلم آل البيت (ع) ويغصب حقهم ويقتل شيعتهم ويخون في أمانة رسول الله (ص).