|
شيعي حسيني
|
رقم العضوية : 62834
|
الإنتساب : Oct 2010
|
المشاركات : 12,168
|
بمعدل : 2.32 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
احمد89
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 06-09-2011 الساعة : 02:19 PM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد89
[ مشاهدة المشاركة ]
|
أخي الغالي الطالب 313 شكرا جزيلا لك واتعبتك معي
فسؤالي لك اخي اذا كانت كالزواج الدائم فلماذا ليست من الأربع
مولانا الاكرم هذه احكام الله ودين الله لايوخذ بالعقل
ولماذا لا تورث
ولماذا رمضان ثلاثين يوم
ولماذا عدتها ليست 3 حيضات
لايسأل عما يفعل وهم يسألون
فيا اخي الغالي انا ببساطتي رايت ان احكمها تطابق احكام زواج ملك اليمين
هذا رأيكم مولانا لارأي الشرع
والذي قطع شكي بيقيني قول الامام الباقر انها مستاجرة
فقلت اذا هي من زواج ملك اليمين وهي ليست ملك يمين صرف لكن ملك يمين مشروط وبما ان لايوجد ما يحرم الشروط في ملك اليمين
هذا اجتهاد مقابل النص وهو باطل
فهي حال اي نستطيع ان نقول انها كام في المسمى ( حيلة شرعية للتحليل )
كيف حيله الله يحلل وانت تول حيله الله يقول انها حلال والنبي يعطي الاحكام وانت تقول حيله ؟كيف هذا
كما في ارضاع الكبير عندهم والذي يستطيع ان ياكل المجبوس والمنسف والمندي والفول لكن لديهم فتوى بارضاعه
هذا لايوجد نص فيه من الله واما زواج المتعه فهو بنص من الله وقياسك قياس مع الفارق
فالشرط في ملك اليمين لا يوجد ما نهى عنه
بل شاهدت نوعا اخر في ملك اليمين هو ما يسمى المعتَق نصفه وله باب في هذا الكتاب
كتاب اللباب للشافعي- تأليف( أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الضبي، أبو الحسن المحاملي)-باب احكام العبيد والاماء-باب المعتَق نصفه
http://www.al-eman.com/library/book/...*****=true#s54
وا أعذرني اذا جاي اتعبك
|
هذا الكتاب للشافعي وهو غير ولزم لنا نحن الشيعه فتنبه
والسلام
|
|
|
|
|