[الطالب313]

　
الحديث الثالث

. (

إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحُجُب : يا أهل الجَمع ! غُضوا أبصارَكم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر) .
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني.
انظر : [حديث رقم: 667 في ضعيف الجامع].‌

إذا كان يوم القيامة ، نادى مناد من وراء الحجب : يا أهل الجمع ، غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر

.
　

الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:822
خلاصة حكم المحدث:صحيح

　

إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر

　

الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:ابن عراق الكناني - المصدر:تنزيه الشريعة- الصفحة أو الرقم:1/418
خلاصة حكم المحدث:له شواهد

　

http://www.dorar.net/enc/hadith&skeys=+وغُضوا+أبصارَكُم+حتى+تمر+فاطمة&xclude=&degree_cat0=1&page=0

الحديث الرابع

.

عن النزال بن سبرة قال : قال علي : (يَهلكُ فينا أهلَ البيتِ فريقان، مُحِبٌّ مُطـْري، وباهتٌ مُفتري
حكمه ضعيف جدا
انظر -ظلال الجنة 2 رقم 1005

وفي رواية عن عائشة بنت بجدان قالت : قال لي عليّ : [يا بنت بجدان!] فقلت : " لبيك يا أمير المؤمنين" قال : [يهلك فيّ رَجُلان مُحِبٌ مُفـْرِط، وَمُبْغِضٌ مُفـْرِط.
حكمه : ضعيف.
انظر -ظلال الجنة 2 رقم 987.
وللرد على هذا الافتراء اقول انا الطالب313 تابعوا الحديث اين موجود

　

فيك مثل من عيسى أبغضته اليهود

حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليست به ثم قال : يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني
　

الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:2/355
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

　

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%8A%D9%87%D9%84%D9%83+%D9%81%D9%8A %D9%91+%D8%B1%D9%8E%D8%AC%D9%8F%D9%84%D8%A7%D9%86+ %D9%85%D9%8F%D8%AD%D9%90%D8%A8%D9%8C+%D9%85%D9%8F% D9%81%D9%80%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%B7&xclude=&degree _cat0=1

　

دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :

إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك في اثنان محب يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني إلا أني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما استطعت فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم
　

الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:2/356
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن
　
الحديث الخامس

وعن علي بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : (الصلاة يا أهل البيت {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}
حكمه -ضعيف.
انظر -جامع الترمذي 5/352 رقم 3206.
والان للرد عليه نقول هذا النص نصيا اين ورد بسند صحيح
تفضلوا

المساند الجامع
لاحاديث الكتب السته ومؤلفات اصحابها الاخرى
وموطا مالك ومسانيد الحميدي واحمد بن حنبل وعبد بن حميد وسنن الدارمي وصحيح ابن خزيمه

المجلد الثاني
ص446

1294-1497

عن علي بن زيد عن انس ابن مالك(ان رسول الله كان يمر بباب

فاطمه سته اشهر اذا خرج الى صلاه الفجر يقول الصلاه يااهل البيت(انمايريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

والوثائق

الحديث السادس
　

25. (

الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل (يس) الذي قال : {يا قوم اتبعوا المرسلين} وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال :{أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله} وعليّ بن أبي طالب وهو أفضلهم).
وقد ثبت في الصحيح تسمية غيرِ عليّ صديقا، ففي الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صعد أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم – (اثبت أحد فما عليك إلا نبيٌ وصديقٌ وشهيدان).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 1/ 530 رقم 355].
وقد صحّ عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله، فقال : (اثبت أحد فإنما عليك نبيٌ وصديقٌ وشهيدان). ( صحيح ) (رواه البخاري).

وللاجابة علية نقول تفضلوا
كنز العمال
في السنن والاقوال
للعلامه تقي الدين الهندي
الجزء الحادي عشر
ص601
حديث32897
و32898
نص الحديث

　

قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع).
　

　

　

الحديث السابع

31. (

من أراد أن ينظرإلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى يحيى بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه، فلينظر إلى علي بن أبي طالب).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4903].

واقول للرد عليه اعطي مصدر واحد ووثيقه واحده وننظر ماذا قال الرازي بهذا الحديث
تفسير الفخر الرازي
الامام الرازي
الجزءالثامن
في تفسيره ايه فمن حاجك فيه
وهو ينقل كلام احد الشيعه ويناقشه ااخذ محل الشاهد من كلامه
حيث انه بين ان الشيعي استدل بحديث مقبول وهو التالي
وهو مالونته بالاحمر
نص الكلام(والحديث المقبول عند الموافق والمخالف

)

وهو قوله عليه السلام

(من اراد ان يرى ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسى في هيبته وعيسى في صفوته فلينظر الى علي ابن ابي طالب)

والوثائق