[النجف الاشرف]

اقتباس :

ساتي معك الى اي مكان شيئت ولكن مازلت انتظر منك علما او جوابا عن قولك عجل الله فرجهم الشريف فمن هم وكم عددهم ومن حبسهم واين حبسهم ؟؟ العرب لاتقول واقعا .... واقعا من يقع اي وقع على الارض وانما انت تريد ان تقول في الواقع فلاتسقط حرف الجر وتجعل الاسم ظرفا قهرا لان هذا ليس من لغة العرب مع ان الكلمة اصلا لاتصح ان تقال في هذا الموطن لانك تريد ان تقول حقيقة او صدقا او نحو ذلك من الالفاظ ثاني ياخي بارك الله فيك وفي علمك انا لا اكذب فارجووووك لاتصفني بهذه الصفة فانها والله تؤذيني ثم انه لايليق بك ان تكلمني بهذا الاسلوب فترفع عن هذا رفع الله قدرك وهداك للحق

حبيبي قلت لك عقلك لا يستوعب مثل هذا الامر فالطفل حينما يدخل المدرسه يعلم ابجد هوز ولا يعلم قانون الوراثه في علم الاحياء مثلا ...
واما قولك العرب لا تقول واقعا وان معنى يقع مقصود كلامي ؟! فالحمد لله ظهر بانك لا تحسن اللغه العربيه
واقعا من الواقع فاذهب الى علمائك وتعلم منهم معنى واقعا .....
واما انت فلست كذاب فحسب بل تمتهن الكذب فقد كذبت على الله ورسوله وعلينا بحضرونا وصدقني انا اعذرك فانت تعيش في ازمه نفسيه تعرف اين الحق ولكنك جبان تخشى عصي علمائك ...

اقتباس :

هل تعتقد انني بلا عقل ؟؟ اذن كيف استطيع الحصول على عقل ؟؟

اسال القرده التي زنت في الجاهليه كما يقول الشيخ البخاري عن كيف تحصل على عقل
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )
- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .
ومعها اسال علمائك هل على الحيوانات تكليف .......

اقتباس :

وهل يجب علي ابتاع ماوجدت الناس عليه والقبول والتسليم به حتى وان لم يكن مقنعا او يبدوا خرافيا واسطوريا لاكون بنظرك ونظر غيرك عاقلا ان كان الامر كذلك فاني لا اريد عقلا الاهم عندي ان ابقى حرا بلاقيود افكر واحلل واخذ من العلوم والمصادر احسنها

ياعزيزي الاسطوره والخرافه من يعتقد بان رسول الله ترك الامر سدى وان منافقين هم اهل الاسلام وعديم العقل والمنطق من يرى ادلتنا من كتبه وينكرها فعلا اسال الله ان يشافيك
واما لم تقنعك فهذه كانت حجه مشركين قريش فاين هم الان واين رسول الله والمسلمين .... فلا يضرنا عدم قناعاتك فعليك اولا ان تفعل عقلك حتى تفهم ما تقرا .....

اقتباس :

وعودا الى الاية الكريمة نعم اشكل علي الامر وظننتها نزلت في بداية البعثة فغفر الله لي هذا ولايضرني ابدا ان وجدت الحق ان اعود اليه طائعا مختارا مقتنعا لكن كيف تثبت انها في الامام علي خاصة فلا اجد في هذه الاية ولا في غيرها مايدل على هذا الامر مع اهميته ومكنته في اليدن كما تزعمون ثم دعني اسالك سؤالا مباشرا وهو مامكانة الايمان والاعتقاد بامامة الامام علي من الدين فهل من انكر هذه الامامة يعتبر مؤمنا ام كافرا ؟؟

أشكل عليك فكيف تكتب شي وانت لم تراجع مانكتب ؟ والان رجعت له وهذا هو سؤالنا لك ماهو الامر الذي اذ لم يبلغه ما بلغ رساله ؟ هل هو تحريم لحم الخنزير ودم الميتته فماذا كان يفعل الرسول طول 23 سنه ولم يعلمهم تحريم دم الخنزير والميتهه ؟ واما سؤالك تم جوابه في مشاركتي السابقه فلا تكرر

اقتباس :

ان مايحول بينك وبين قبول الحق هي الكبر والخيلاء التي تملأ نفسك حتى ظننت انك اعلم اهل الارض والحقيقة ان كتبكم ومصادركم اكثر تحريفا وتدليسلا وتخريفا من كتب اخوانكم الوهابية وانا احيلك الى البحث في المصادر عن هذا الحديث فهو ليس عندي بثقة ولا اعتد به ولكم من باب الشي بالشي يذكر وللمرة المليون اقول لك ليس لي عالم ولا اعترف باي عالم ولا اي منهج انا العالم وانا الطالب وانا الباحث وانا الهادي وانعم ولله الحمد بالحرية المطلقة في التفكير والقرار

حبيبي انا على مدى صفحات احاورك بكتبك الصحيحه انت والزمك بما الزمت به نفسك واثبت صحه قولي وبطلان قول علمائك واما استحقارك لمذهبك الوهابي شي جيد وانا قلت سابقه انت الان عرفت بان مذهبك قائم على الخزعبلات ولكن التمسك والعزه بالاثم تعاني منها ..... واما قولك ليس لك عالم هذا جديد فانت ادركت بان كل علمائك اهل جهل وهذه بجهودنا كشفنا عورات علمائك ..
ولكن الغريب تناقضك فانتت ترفض علمائك وفي الوقت نفسه تبني على ما يقولون فانت تحتج بالبخاري ولا أعلم هل تعتقده من الصحابه او هو اسم مستعار لرسول الله حتى تحتج به ^_^

فلاحظوا ايها الموالين الازمات التي يعيشها السلفيه اليوم فكل واحد منهم يقول مثلما قال مشركين اليهود

{يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا} (153) سورة النساء

فانت اليوم بهذه الحاله

اقتباس :

لم افهم من هذا الحديث شيئا وان كنت ارى الفاضه غريبه لكن ارجوا ان تورده كاملا بنصه هنا او تحيلني الى مصدره لاطلع عليه

عجبا يا عزيزي تريد المصدر وانا واضعه امام عينك ؟(صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ))
ولكن الظاهر بان احد علمائك قد قال لك بان مسلم ابن حجاج النيسابوري من علماء الشيعه ^_^

اقتباس :

كم صلاة صلاها ابو بكر في الناس اثناء مرضه عليه الصلاة والسلام ؟؟؟ ولماذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمه ان يامر ابوبكر في الناس وهو تشريف له ثم ان يقتدي ابو بكر في رسول الله ويقتدي الناس بابي بكر تشريف لابوبكر فهل كنت تظن ان يصلي رسول الله خلف ابو بكر ؟؟!!!

ياحبيبي كل التراقيع لا تنفعك هي صلاه واحده لا غير وااما لماذا امره حتى يكشف بان هذا الرجل لا يصلح لصلاه جماعه ...
وياعزيزي الناس تقتدي بصلاه ابو بكر فابو بكر هو ماموم مثل باقي الناس والامام هو رسول الله
وهذه الزياده بائسه من علمائك ولو كان لهم عقل لرفعوا انفسهم من هذه الخرافه
فالرسول من صلى والناس كلها تتبع صلاه رسول الله وما ابو بكر الا ماموم يقلد صلاه رسول الله الا اللهم اذ كنت تعتقد بان صلاه ابو بكر اتم من صلاه رسول الله فلذلك بحثا اخر

اقتباس :

ثم لو كان امر الامامة حقا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمه ان يامر علي ان يصلي بالناس ؟؟

عجبا والله يارجل رسول الله امر ابو بكر حتى يعطي مثال عملي بان ابو بكر لا يصلح لصلاه وخرج وازحه وهو صلى بالمسلمين واما امير المؤمنين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم فقد اوقف رسول الله الناس في الحر حتى يبلغهم ورفع يده وقال
( إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه .)
في المقابل لم يامن رسول الله على امه ان يصلي فيهم فالفرق واضح جدا
بل يمكن القول بان حذيفه اتم صلاه من ابو بكر بحيث ان رسول الله امره ان يصلي في المسلمين بما فيهم ابو بكر وعمر
صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍوَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
فلاحظ بان رسول الله قد امن لحذيفه ولم يامن لابو بكر

اقتباس :

اخيرا ان مسالة الخلافة انا هي من فضل الله يؤتيه من يشاء وقد فضل الله ابو بكر بهذا الفضل فدعك من السخرية التي تلازم ردودك فان هذا لايليق بك !!

اي فضل يارجل لا تجعلني اضحك عليك ... رجل لم يامن رسول الله ان يصلي في امته تقول له فضل ؟ بل له العار كله ارجع الى بحثي اللزام العار وانظر الحقيقة .....

وختامها فكر بعقلك لماذا ارجع رسول الله ابو بكر عن الصلاه ؟؟؟

فكر بعقلك يا رجل

والسلام عليكم