[آكسل]

أساتذتي
النجف الأشرف
ثائر العنبر
الزلزال العلوي
أشكر مروركم وإسعادكم لي بتعليقاتكم القيمة المفيدة.
***
أهدي لكم هذه الحكاية الواقعية... وبعدها
كان جدّي رحمة الله عليه" معلم القرآن في القرية" وأصحابة من نفس القرية , يذهبون إلى سوق المدينة على الأقل مرة في كل شهر ... يبيعون ما عندهم من بضائع " قمح شعير مواشي..."ويشترون ما يلزمهم ...وبحكم البعد وضيق الوقت وانعدام وسائل النقل يومذاك , يبيتون في " البنسيون , معروف عندنا بالحمام" وفي الصباح الباكر يرجعون... والمشكل ان أصحاب جدّي كلهم يشتكون من السرقة! فهذا ضاع منه دينارا , والآخر كيلو سكر , وهذا علبة قهوة , والأخر...
وكانوا يشكّون في واحد من عمال " البنسيون" فيقولن له في الصباح قد ضيعنا كذا وكذا فيقول لا أدري ما أحضرتم ولا ما ستاخذون كل واحد ياخذ بضاعته وينصرف مشكورا,
لكن الغريب أن جدّي عمره ولا اشتكى ولا ضيّع شيئا ؟
وذات يوم اجتمعوا و قالوا لجدّي: والله يا شيخ ! لو لا أنك معلم القرآن لحوّلنا الشك إليك بانك أنت الذي تسرقنا !؟ إذ كيف لم تُسرق ولو مرة واحدة وأنت بجنبنا في كل مسيرنا ومحلنا ومبيتنا ؟.
فقال لم أضيع ولن أضيّع ما دمت أضع بضاعتي وما أخاف عليه من الضياع في يد السارق وأوصيه بحراستها.
كذلك شاء الله عز وجل أن يحفظ التفسير الصحيح لبعض آيات القرآن العظيم التي تثبت أحقية آل محمد عند اعداء آل محمد صلوات الله عليهم ! وبالضبط في وكر الوهابية في عش خوارج العصر , في نجد موقع الزلازل وخروج قرن الشيطان منها!!
تفسير كان قد ضاع أثره من مكتبات العلماء والملوك والأمراء!
إنه تفسير ابن جرير الطبري.
قال العلماء في التفسير وصاحبه هنا الجزء الرانع الصفحة 23 / 24....
التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفة فيه:
يعتبر تفسير ابن جرير من أقوم التفاسير وأشهرها، كما يعتبر المرجع الأول عند المفسرين الذين عنوا بالتفسير النقلى، وإن كان فى الوقت نفسه يعتبر مرجعا غير قليل الأهمية من مراجع التفسير العقلى، نظرا لما فيه من الاستنباط، وتوجيه الأقوال، وترجيح بعضها على بعض، ترجيحا يعتمد على النظر العقلى، والبحث الحر الدقيق.
ويقع تفسير ابن جرير فى ثلاثين جزءا من الحجم الكبير، وقد كان هذا الكتاب من عهد قريب سيكاد يعتبر مفقودا لا وجود له، ثم قدر الله له الظهور والتداول، فكانت مفاجأة سارة للأوساط العلمية فى الشرق والغرب أن وجدت فى حيازة أمير "حائل" الأمير حمود ابن الأمير عبد الرشيد من أمراء نجد نسخه مخطوة كاملة من هذا الكتاب، طبع عليها الكتاب من زمن قريب، فأصبحت فى يدنا دائرة معارف غنية فى التفسير المأثور.
ولو أننا تتبعنا ما قاله العلماء فى تفسير ابن جرير، لوجدنا أن الباحثين فى الشرق والغرب قد أجمعوا الحكم على عظيم قيمته، واتفقوا على أنه مرجع لا غنى عنه لطالب التفسير، فقد قال السيوطى رضى الله عنه: "وكتابه - يعنى تفسير محمد بن جرير - أجل التفاسير وأعظمها، فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال، وترجيح بعضها على بعض، والإعراب، والاستنباط، فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين". وقال النووى: "أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسير الطبرى" وقال أبو حامد الإسفرايينى: " لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل على كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا"،
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : "وأما التفاسير التى فى أيدى الناس، فأصحها تفسير ابن جرير الطبرى، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فبه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين، كمقاتل بن بكير والكلبى".
ويذكر صاحب لسان الميزان: أن ابن خزيمة استعار تفسير ابن جرير من ابن خالويه فرده بعد سنين ثم قال: " نظرت فيه من أوله إلى آخره فما أعلم على أديم الأرض أعلم من ابن جرير" فابن خزيمة ما شهد هذه الشهادة إلا بعد أن اطلع على ما فى هذا التفسير من علم واسع غزير.
وهذا قد كتب "نولدكه" فى سنة 1860 بعد اطلاعه على بعض فقرات من هذا الكتاب: "لو كان بيدنا هذا الكتاب لاستغنينا به عن كل التفاسير المتأخرة...

ففي هذا التفسير الذي يضاهيه تفسير وليس فيه إلا الأسانيد الثابتة، وليس فبه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين ، بشهادة شيخهم " ابن تيمية"
أن "خير البرية " من سورة البينة لما نزلت قال رسول الله عليه وآآآله الصلاة والسلام { هم أنت يا علي وشيعتك }
{ هم أنت يا علي وشيعتك }{ هم أنت يا علي وشيعتك }{ هم أنت يا علي وشيعتك }
اللهم صل على محمد وآآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم واجعلنا من انصارهم ياكريم
رمضانكم مبارك