[الجابري اليماني]

قال الناصبي الدمشقي ص 84 :
ونظيره -إن لم يكن أصله- ما تفرد بذكره ابن جرير في تهذيب الآثار (ص241 مسند علي) من طريق الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: كنت مع مسروق بالسلسلة، فمرت سفينة فيها أصنام ذهب وفضة، بعث بها معاوية إلى الهند تُباع!
قلت: وهذا ليس أحسن حالا من سابقه، وتفرُّدُ ابن جرير بهذا السياق بهذا السند منكر جدا، وأخشى أن يكون مدسوسا، فلم أقف عليه بتمامه في مكان آخر رغم التوسع، بل لم يورده الرافضة في كتبهم!


قلت ( الجابري اليماني ) :

أعجب لهؤلاء الذين لايستقروا على أمر ويتأرجحوا على حبال المراوغة والكذب في محاولة لاستنقاذ معاوية من ولعه بالاصنام !
على أن رواية الطبري لها متابعة عند البلاذري !
ولانكارة الا لمن يرى كافر مثل معاوية رجلا صالحا مخالفا لواقعه الملئ بالشرك والمخالفات وأني لاعجب ان يكون كل هذا الدفاع عن طليق مثل معاوية ولاتثور ثائرتهم على سبه لامير المؤمنين علي بن أبي طالب ولاحربه له !!

اقتباس :

متابعة لرواية سفيان : الكتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م جزء 5 صفحة 129 377- وحدثنا يوسف (748) وإسحاق قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قَالَ: كنت مع مسروق بالسلسلة فمرت به سفائن فيها أصنام من صفر تماثيل الرجال، فسألهم عنها فقالوا: بعث بها مُعَاوِيَة إلى أرض السند والهند تباع له، فَقَالَ مسروق: لو أعلم أنّهم يقتلونني لغرّقتها، ولكني أخاف أن يعذبوني ثم يفتنوني، واللَّه ما أدري أي الرجلين مُعَاوِيَة، أرجل قد يئس من الآخرة فهو يتمتع من الدنيا أم رجل زين له سوء عمله.

قال الشيخ حسن بن فرحان المالكي :

وهذه الكلمة ( تفرد) من الألفاظ المحببة عند أهل الحديث،
ولها وجهان حق وباطل،
وهي من مبهرجتهم المبطنة بتضعيف الكبار إن تجرأ هؤلاء الكبار ورووا ما كتمه المتذهبون كأحمد والبخاري
( وعملهما - أعني أحمد والبخاري- على إعدام الأحاديث التي تتكلم عن الصحابة كمعاوية! وهذه خيانة علمية، ولكن مسلم والطبري والترمذي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأمثالهم يروون لنا الأخبار على الصواب..! فنكتشف خيانتهم، لأن الأسانيد واحدة! والحمد لله ، إذن فما ذنب الطبري إن كان أميناً في نقل ما وصل إليه؟ )
فالذنب موجه إلى من كتم هذا الحديث رغم صحة سنده، وليس من كتبه ونقله،
فسلفهم يحرقون ما لا يعجبهم ويفتون بكتم روايته،
والخلف يقولون سلفنا لم يروِ هذه الأخبار وإنما تفرد بها فلان!
وهكذا يتوزعون الأدوار فيدلي السابق للاحق ببهارج الحجج،
ويعطف اللاحق على السابق ويحتج بخيانته على تخوين أهل الأمانة،
فيُصدق الكاذب ويُكذب الصادق ويُؤتمن الخائن ويُخون الأمين،
وهذه قد أخبرنا بها النبي (ص) لو كنا نسمع أو نعقل.

.............

قوله : ( أخشى أن يكون مدسوساً):

قلت (الجابري اليماني ) كلام فارغ دون دليل ولابينة وتلك الخشية للتعصب المذهبي لمحاولة صنع حقيقة مزيفة لرجل فعل مافعل بسنة النبي الاكرم ليلبسوه ثوب النساك والزهاد والصالحين وكل هذا ليس في معاوية لتخشى ياهذا !

ثم من هذا الذي دسه على زعمك ورجاله من السنة الثقات الاثبات ؟!!


يتبع .... يتبع