[الطالب313]

السلام عليكم لامولانا الامر موهكذا لوكان الخطاب( وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريته )ايضا لكان المقصود ابراهيم من تلازم الضميرين الموجودين في (عليه)و(ذريته)بالعكس لم يكن الامر يخص اسحاق
ولو تتبعت الامر من البدايه لوجد ان الايه التي خصت النبوه من ذريه ابراهيم قال تعالى فيها

((وتلك حجتنا أتيناها أبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وألياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم)) {سورة الانعام – أية 83}.
)) {سورةالانعام – أية 83}.

على فرض كلامك للزم ان النبوه تكون من نوح والحال انه لا من ابراهيم لماقلته لك من قبل ولوضوح الايه حيث بدأت تذكر الانبياء تباعا الى ان قالت اسماعيل ولكن ذكرتهم بصوره ليست متسلسله
فلهذا كلامكم الاول غير صحيح

اما الثاني هذا امر اراد الله بيانه ولانه من المعلوم ان اسحاق ايضا من صلب ابراهيم لمن يكن ليفصل عنه لذاك ذكر هذا المعنى لتبيان ان هناك اتصال من جه وانفصال من جه
اتصال من جه النسب
وانفصال من جه الطلب والاستجابه..........بموضوع الامامه وتخصيصها

هل بان الامر الان ام اسهب اكثر