[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الذي أنا متيقن منهُ انك لست بشيء , كما ثبت لي مما تنقل ولا تقرأ فالعجيب أنك تدعي الإنتصار على الرجل , في اكثر من مكان وانا لا أعلم لك معه مناظرة , فأنت كذبت ولازلت تبرر هذه المسألة بالكذب وهل تتوقع من الأخ الكريم أن يكون موجوداً 24 ساعة أيها المسكين , حقيقة أنا أشفق عليك وعلى حالك صدقني فأنت كما أرى من كلامك ممن يبحث عن الشهرة والمكانة , فالأخ الكريم كما في موضوع نوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فراش النبي قال لا تستعجل على رزقك , فعندما رد الأخوة عليك كفوهُ الرد عليك فأنت حامل أسفار واعجبني رد أحد الأخوات على ما أوردت من الكلام ولم تقرأهُ في الوثائق فلم تعد للموضوع , والاخ يكمل في الحديث كما في الموضوع فمثلك وأعذرنا على هذه الكلمة " حامل أسفار " لا يلتفت إليك فلماذا تدعي الإنتصار . أعتقد أن الاخ وجه التحدي وقال في مشاركة لهُ . [ قد أوقف المخذول فيا حبذا إن فتح موضوعاً في أي المنتديات التي يكتب فيها وليحاورني , وخصص شبكة الحق ] فهذا تحدي الاخ الكريم كما في الموضوع الذي أرسله يتحداكَ فيه , مع العلم أشار الأخ الكريم على أنك لا تساوي شيئاً عندهُ , ولكن أحب أن يبين للجميع أنك تحب أن تفخر بنفسك بما لم تكتب حتى , وشهد عليك ناصر الحسين في شبكة الحق في احد المواضيع عليه ورماك بسرقة وثائقهِ هل تنكر هذاا لأمر ؟؟ كذلك فاعذرني لا تحسبن نفسك ذا علم ترد على أهل الحق بل أنت ضعيف لا تملك من العلم شيئاً وسأبين للجميع مما أوردت من الوثائق ما يثبت جهلك , ويبين لمن يتابع هذا الكلام أنك فارغ من أي علمية , ولا تملك من العلم شيئاً . من أنتَ لأعرفك .. ؟ فقط أنا حاملُ رسالة لا أكثر , والأخ الكريم بين جهالتك . لا بأس لتفتح موضوع ولأحاورك أنا في الوثائق التي تطرحها واحدة تلوة الأخرة بشرط أن لا اطرد . تعال لأريك جهلك أيها المسكين . عن مقسما عم ابن عباس في قوله (اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ويويقول في الاسناد رواه عبد الرزاق ومن طريق احمد وفيه عثمان بن عمر الجزري وثقه ابن حبان وضعفه غيره . هنا فيما نقلت يبين المحقق أن في عثمان الجزري ضعف , وهو متفق على ضعفهِ عند أهل الحديث وفيه عثمان الجزري قال فيه أحمد: روى أحاديث مناكير زعموا أنه ذهب كتابه. وقال ابن ابي حاتم عن أبيه: لا أعلم روى عنه غير معمر والنعمان، ومال إلى تحسينه الحافظ ابن كثير وابن حجر!.ا.هـ. فكيف تنقل ما فيه ضعف أيها الطالب الإمامي هل هذا الذي تدعيه على نفسك من العلم !! .. !! أم أنك حامل أسفار كما قال الأخ ؟ الرواية الثانية في مصنف عبد الرزاق الصنعاني , وفيها عثمان الجزري وهو " ضعيف " فلا يصلح الخبر , وليس بحسن أيها المنتحل للعلم , فكيف تتحدى الأخ الكريم تقي الدين السني , وأنت لا تعرف كيف ترد أيها المسكين فقط تنقل الوثائق ولا تقرأ ما فيها , فالخبر ضعيف في الروايتين في المعجم والمصنف , وعثمان ضعيف . فهات ما عندك من طرق هذا الحديث . صاحبنا قال أنه يريد أن يحاورك وفي موضوع تفتحهُ أنت في أي منتدى فماذا تختار وأنا مستعد أن أوصل الموضوع لهُ ليبدأ لحوار بالوثائق التي تطرحها فما رأيك يا مدعي العلم . فهل تقبل وهذا تحديه ويمكنك الرجوع إلي الموضوع الذي أرسله الأخ الكريم مبينا أنه ملَ من كثرة ما زعمت هروبهُ من مناظرتك مدعياً على نفسك العلم فكيف تقول هذا الكلام وأنت تائه لا تعرف رأساً لك من قدم . يعرف أنه حامل أسفار !!!!!!!!!!!!! مسكين أنت لا تدري ما حالك . ام نسيت ما فعله بك ناصر الحسين أيها الإمامي في شبكة الحق حيث إتهمك بسرقة الوثائق التي تنسبها لنفسك . حظرك دليل على إفلاسك وأنك لا تملك إلا الشتم والتطاول على أخيار هذه الدنيا . الان الخبر الثاني في دلائل النبوة , فهل تثبت على نفسك شيئاً بل ذرة من العلم أم أنك حامل أسفار لا تفهم . ما ورد في دلائل النبوة للبيهقي ذكر لنومه في فراش النبي وما ذكره في السير إلا للإستئناس . ولكن إن نظرنا إلي سند هذا الخبر , فهو ضعيف لا يصح مالك لا تملك شيئاً علمياً أيها الطالب الإمامي ؟؟ إعترافك بلعن الشيخين سبب لأيقافك من الشبكة المباركة , الآن أيها الإمامي أهذا كل ما لديك يا مسكين . يمكنك أن تفتح موضوع وأنا لك أن أوصل الموضوع للأخ في الشبكة ليبدأ الحوار بينك وبينه . الصواعق المرسله

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا مااوردته عن كلام الاخ ناصر الحسين مادخلك فيه نحن موالين فيما بيننا وبالعاميه(مصارين البطن تتعارك)وكنت انا مخطا بكلامي لاني قلت انااحترم القاضي عياض بشيئ من الاحترام لانه اورد روايه(ان النبي راى مكتوب على ساق العرش لااله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي)

ولم يوردها احد

فالاخ الكريم وهو اخي الصغير ومن الموالين الاشداء بين لي ان القاضي عياض يكفر الشيعه وانا بدوري تاكد من هذا الكلام واذعنت للحق وقلت له كلامك بمحله والان القاضي عياض لاكرامه له عندي

فالاخ ناصر الحسين غضب لله لانه يعرف معلومه انالااعرفه وارد ان لااقع بالمحظور فهو مشكور
اماقولك انه رماني بالسرقه لم يقل هذا
قال اني اخذت احد وثائق اخيه وكتبت عليها اسمي

وبينت له هذا الامر صحيح اني اخذ احدى وثائق اخيه محامي اهل البيت عندما كنت مشاركا في منتدى الدفاع عن الصحابه

وكتبت عليها اسمي بطريقه غير جيده بدون حذف اسم اخيه من باب(زكاه العلم نشره) وكنت قاصدا في ذالك اني كنت احاور السنه ولابين لهم اني من انزل الوثيقه كتبت اسمي عليها وحتى انها ليست عندي الان

واعطيته رابط يتاكد من هذا الامر وهذا الرابط
http://www.almanazil.net/vb/showthread.php?25198-وثائق-من-علمائنايعترفون-بعدم-تحريف-القرأن(ياسنه-الكرةبملعبكم-لماذاالافتراءعلينا)

لابين اني انزلت فولد باسم اخيه كامل وبدون رتوش وهذا في منتدى موالي لامنتدى مخالف وكان تاريخ انزال هذا الموضوع في13-12-2010

وقد اعتذر الاخ وتبين انه مشتبه بالامر

والمهم ملدخلك بنا نحن شله روافض مكسرين راسكم

ومن ثم يامسكين انت نقلت هذا الكلام وانااعرف وتظن انك ضعفت الروايه

اولا هاك كلام البخاري وبسند صحيح

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
للحافظ ابن حجر العسقلاني
علق عليه عبد الرحمن بن ناصر البراك
المجلد الثامن
ص681
وذكرموسى ابن عقبه عن ابن شهاب قال(فرقد علي على فراش رسول الله.ص.يوري عنه وباتت قريش تختلف وتاتمر ايهم يهجم على صاحبه الفراش فيرثقه حتى اصبحوا فاذا هم بعلي فسالوه فقال لاعلم لي فعلموا انه فر منهم

وهنا يقول
وذكر ابن اسحاق نحوه وزاد(ان جبريل امره لايبيت علي على فراشه فدعا عليا فامره ان يبيت على فراشه ويسجى ببرده الاخضر ففعل ثم خرج النبي على القوم ومعه حفنه من تراب فجعل ينثرها على روسهم ويقرا(يس)الى (فهم لايبصرون)


وذكر احمدمن حديث ابن عباس
باسناد حسن
في قوله(واذا يمكر بك الذين كفروا)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
ليال
ويوكد البخاري الحديث
حيث يقول
وذكر نحوه موسى ابن عقبه عن الزهري قال(مكث رسول الله بعد الحج بقيه ذي الحجه والمحرم وصفر ثم ان مشركي قريش اجتمعوا...........)
فذكر الحديث وفيه
(بات علي على فراش النبي.ص.يوري عنه وباتت قريش ياتمرون ايهم يهجم على صاحب الفراش فيوثقه فلمااصبحوااذاهم بعلي)
والوثائق






وهنا يامسكين الالباني وبسند حسن
سلسله الاحاديث الضعيفه والموضوعه
محمدناصرالدين الالباني
المجلدالثالث
ص260
حديث1129
(انطلق النبي وابوبكرالى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي وكانوااذا راوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله احد وكان
النبي قائما يصلي وابوبكر يرتقب فقال ابوبكر للنبي فداك ابو وامي هؤلاء قومك اماوالله ماعلى نفسي ابكي ولكن مخافه ان ارى فيك مااكره فقال النبي(لاتحزن ان الله معنا)
الحديث ضعيف

وفي ذيل الايه يسترسل الكاتب الى الروايه الصحيحه


وقال ان مقسمامولى ابن عباس اخبره عن ابن عباس في قوله(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
قال ابن كثير عقبه

وهذا اسناد حسن وهو من اجود ماروي في قصه العنكبوت على فم الغار
وفي صفحه263
حديث عن اسماء بنت ابي بكر
ان ابابكر راى رجلا مواجه الغار فقال يارسول الله انه لرائينا قال كلا ان الملائكه تستره الان باجنحتها فلم ينشب الرجل ان قعد يبول مستقبلهما فقال رسول الله ياابابكر لوكان يراك مافعل هذا
يقول رواه الطبري وفيه
يعقوب بن حميد بن كاسب
وثقه ابن حبان
وضعفه ابوحاتم
ةقال الحافظ
صدوق ربماوهم
ويقول الالباني
فاذا لم يكن في الاسناد عله اخرى فهو حسن ولكني لااستطيع الجزم بذلك
اقول اناالطالب حتى الحديث المروي فيه ابوبكر
ضعيف
ولم يجزم به الالباني
اين ابابكر مع النبي
والوثائق

وهذا عبد الرزاق يقول اسناده حسن

المصنف
للحافظ الصنعاني
الجزءالخامس
ص389
قال معمر واخبرني الجزري ان مقمسامولى ابن عباس اخبره في قوله
(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
ويقول في ذيل الورقه اخرجه احمد من حديث ابن عباس باسناد حسن
والوثائق



اماالجزري الذي تقول به
في روايه دلائل النبوه والطبراني
انااعرف هذا الكلام لكن انظر انه يقول
وثقه ابن حبان وضعفه غيره

فلااشكال في السند لان المطلوب عندكم ان ابن حبان يذكره في الثقات

وبغض النظر عنه وانه موجود ايضا بنفس الاسناد عند الالباني فيجب ان ترد على الالباني ياصغير

واترك الكل الروايه التي في البخاري وهو اصح كتاب عندكم ليست من طريق الجزري ويقول انه باسناد حسن واكدها البخاري باكثر من روايه

واما الحوار في شبكه الحق انا حاضر وهناك نفس الاسم عندي وانا بالانتظار

ابلغ صاحبك الحوار الاول هناك وهنا في مبيت امير المؤمنين وهو الان لايستطيع ان يجيب ابدا بسبب البخاري والالباني

او حوارنا حول وثاقه صلاه ابي بكر ماريك
وانا حاضر