[ابو ياسر الكعبي]

السلامُ على أحِبَّتي متنسكي الأدب وصُنّاع الحرف
يقول الدكتور عبد الرضا علي

إن دراسة العَروض على وفق دوائره العَروضية دراسه غير مجدية مع القسم الثالث البته.فهي تعمّق الصعوبة وتزيد في الإرباك وتشتت الذهن لكونها تخلط بين الحقيقة والوهم وتفترض أشياء لا وجود لها وتتداخل بين الاوزان وبعضها الآخر.فمثلاً (المديد) في الدائرة له ثمانية إجزاء . في حين هو في حقيقته سداسي التفاعيل . والمجتث في الدائرة سداسي التفاعيل وكذلك المقتَضَب والمضارع ناهيك عن غيرها من الافتراضات,لذلك فإن منهجنا أفاد ممّا قدمه الدكتور مصطفى جمال الدين في "الإيقاع في الشعر العربي من البيت الى التفعيله" في هذا الجانب خاصة.

إن دراسة العَروض ابتداءً بالبحور المفردة (الصافيه)يُعين كثيراً على تقبّله في الدروس الاولى, لأن التفعيلة ستكون مكررة ليس غير .وهذا من شأنه أن يُسهّل تقطيع البيت الشعري إيقاعياً فيتمكن القسم الثالث من فهم هذه الماده وإن كان الفهم بطيئاً في الايام الاولى تدريجياً من خلال الإكثار من الأمثلة ومتى ما فهم المتلقي البحور المفردة وحلل تمارينها عَروضياً فإنه سيتقبّل الانتقال الى البحور المركّبة على نحو تلقائي. أما إذا كان العكس وبدأنا بالبحور المركّبة فإن هناك صعوبة كبيرة تنتظرنا.؟

وسنبدء بالبحور الصافيه أي ذات التفعيلة المتشابهة .

أما الزحافات والعلل فسنتركها لفيما بعد لنجعل المتلقي يتعرف عليها واحداً واحداً من خلال وقوعها في الاوزان لنجعله يفهم كلّ زحاف وعلّة فهماً عميقاً لاسطحياً. أما في علم القافية نحاول ان لانطيل لاكن طبيعة المادة تميل الى الاطالة ومع هذا سنحرص على ان تكون الامثلة واضحة ليتسنى للمتلقي ان يستوعب المادة استيعاباً جيداً وذلك لأن ركناً مهماً من الايقاع يقوم على القافية كما هو معلوم.

ولإنّ ودّي مُقيمٌ على مَـتـنِ هذه الصفحات

لي عودة قريبة