[الهادئ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الأكرف [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الهادي مابني على باطل فهو باطل والمسمى بياسر الحبيب ابتدأ بباطل سواء في كلامة او اختيار الفاظة او منهجة او ثقافتة واغلب الموالين يخالفونة ليس لان ليس معهم بل لان هذه الاخلاق ليست اخلاق علمائنا واهل البيت وهل تعتقد ان مراجعنا العظام لايفقهون او لايعرفون الطرح الذي هو يسلكة او ليس لديهم غيرة على الدين ؟؟ ولكن الفرق ان علمائنا يتحلون بأخلاق اهل البيت عليهم السلام اما الضجيج والغوغاء تذهب كالزبد كما ذهب منهجة في ايام معدوده بعد ما اقام الزوبعات ارجو ان لايفوتك اخي الكريم ما فات ياسر الحبيب من روايات لأهل البيت عليهم السلام تصرح بأن ليس كل مايعرفة الموالي من روايات عنا يجب ان يصرح بها للمخالفين لان هو صرح بها من منطق قوة وتوجد شيعة علي في بعض الاماكن في منطق ضعف فهم الذين يتظررون بهذه الاقوال فقط ..!!! لذلك ليس كل مايعرف يقال والا فأن المراجع والعلماء العظام كلهم مخطئون لانهم لم يجهرو بهذه الكلمات والروايات التي هو يتغنى بها وهو فقط الصائب !!! وخلاصة الحديث مابني على باطل فهو باطل ولا نجد حسنة في افعالة بما انه اساء للمراجعيات وبذلك اساء لمذهب اهل البيت عليهم السلام قبل ان يسيئ لحرمة المؤمن تحياتي لك

اللهم صل على محمد وال محمد ..

انا لا اعلم حقيقة لما لا تكونوا منصفين ..مازالت سياسة ام الرضا التام وااما الغضب العام ..

يا عزيزي فصل في كلامك ..

ففي الكلام عن حشرات امثال عمر ابوبكر لا يوجد هناك حسنة واحدة عنهم فبما تريديني ان اتكلم عنهم حتى ترضى ؟

واحد كان مابونا شاذ ..امه صهاك اكبر عاهرة حبشية ..تعدى على اهل البيت ...بما ذا اتريدني ان اتكلم عنه حضرتك ؟

نحن ليلا ونهارا نكتب ذالك في منتدياتنا وفي هذا المنتدى خصوصا ...

فما المشكلة في طرح ذالك ؟

يا اخي دع العالم تعرف من هو ابن صهاك ولماذا نكرره بدلا من ترديد خرافاتهم حول كرهنا له لانه فتح فارس ..!!


عزيزي يجب ان تفهم انا انادي بالوحدة ولكن بشرطها وشروطها ..

بدون تنازلات هذا ما ارى وفق الدليل ...يجب ان تتعايش معي هكذا

متى ماوجدت ارضية خصبة لهكذا وحدة فانا اول المنادين ..

اما عن علمائنا فانا لم اتهم احدا ولكن كل له اسلوبه ومنهجه ..

كلام ائمتنا في الخطاب الحسن والكلمة الطيبة للمغررين ..

وليس عن الملاعين الثلاثة هؤولاء يجب ان توضح سيرتهم كما هي ..


اعتقد ان مفهوم الوحدة بدات تتسع حدوده ومفاهيمه بشكل لا تتحمله هذا المفهوم