[مجردرأي]

بارك الله بك عليهم محاكمة عائشة لع التي اعترفت ان قرأن المسلمين ناقص الى يوم القيامة

الألباني - باب الزواج ، الأولاد ، الطلاق ، الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )

الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).

- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراًً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
,


إذا مات رسول الله ص بحسب قولها ..و هما في كتاب الله ..وبالتالي لايأتي متفلسف و يقول ..نسخت ..لانه لا يحق لبشري ان ينسخ مالم ينسخه رسول الله


اما بالنسبه لبعض العلماء عندنا ..الذين قالوا التحريف ..أولا علينا ان نعلم المعنى الللغوي للتحريف

التحريف لغةً
حرف الشيء: طرفه وجانبه، وتحريفه: إمالته والعدول به عن موضعه إلى طرفٍ أو جانب. قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ الله عَلَى حَرْفٍ))1. قال الزمخشري: "أي على طرفٍ من الدين لافي وسطه وقلبه، وهذا مثلٌ لكونهم على قلقٍ واضطرابٍ في دينهم، لاعلى سكونٍ وطمأنينة"2.
التحريف اصطلاحاً
أمّا التحريف في الاِصطلاح فله معانٍ كثيرة:
منها: التحريف الترتيبي: أي نقل الآية من مكانها إلى مكان آخر، سواء كان هذا النقل بتوقيف أو باجتهاد، فلا خلاف في وقوعه، إذ كم من آية مكّية بين آيات مدنيّة، وبالعكس.


ثانيا و هو المهم :
حتى لو فرضنا - ان احد العلماء قال بالتحريف ..
فنحن ملزمون باعتماد المشهور و ترك الشاذ النادر .
لحديث المعصوم :


«خذ بما اشتهر بين اصحابك و دع الشاذ النادر»،


http://saanei4.org/old/page.php?pg=s...=5&query=&lang=
و المشهور عندنا ..و الثابت خلاف هذا ..اي تمام القرأن و نفي التحريف الذي يروجه اصحاب السفن الغارقة


اخيرا :
الحجه تؤخذ عندنا من المعصوم ..