[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شحنة غباء وهابية تحتاج الى تفريغ في مستنقع الجهل !


كلامك الطويل العريض الذي تستدل به من القرآن بما يوافق هواك متغافلا عما ورد في تفاسيركم أمر أشبه بخوار عجل السامري ؟!!

تعال صغيري لنعلمك قوة الاستدلال ومن هم أهل القرآن والسنة المطهرة :


{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11


فلو لاحظت ان آسية بنت مزاحم إمرأة الطاغية الكافر فرعون هي سيدة نساء عالمها وهي أحد سيدات نساء أهل الجنة كما نصت عليه الاحاديث !

فكيف جمع الله بين طاغية مثل فرعون وبين سيدة نساء عالمها ؟!!


تعال الى تفاسيركم :

الكتاب : تفسير القرآن العظيم
المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي [ 700 -774 هـ ]
المحقق : سامي بن محمد سلامة
الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع
الطبعة : الثانية 1420هـ - 1999 م

ثم قال: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا } أي: في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم، أن ذلك لا يجدي عنهم شيئًا ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلا في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: { اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ } أي: نبيين رسولين عندهما في صحبتها ليلا ونهارًا يؤاكلانهما ويضاجعانهما ويعاشرانهما أشد العشرة والاختلاط { فَخَانَتَاهُمَا } أي: في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يُجْد ذلك كلَه شيئًا، ولا دفع عنهما محذورا؛ ولهذا قال: { فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا } أي: لكفرهما، { وَقِيلَ } أي: للمرأتين: { ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } وليس المراد: { فَخَانَتَاهُمَا } في فاحشة، بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصوماتٌ عن الوقوع في الفاحشة؛ لحرمة الأنبياء، كما قدمنا في سورة النور.


لاحظ هذا القول [ أي: نبيين رسولين عندهما في صحبتها ليلا ونهارًا يؤاكلانهما ويضاجعانهما ويعاشرانهما أشد العشرة والاختلاط ]

فهل ستتهم الله تعالى انه كان يجمع بين الكافر والمؤمن وبعقد نكاح ؟!!


نأتي الان لاستدلالك القبيح علينا دون فهم !!!

لماذا ترك عائشة ولم يقيم عليها الحد على قولك ؟!!

كانت سيرة أمير المؤمنين(ع) يوم الجمل أنه لم يقتل مولياً أو هارباً ولم يجهز على جريح ولم يأمر بذلك بل أعطى الأمان فقال: (من دخل داره فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن).
ومع إعطاء الأمان لا يمكن التحول إلى غيره.

وقد أجاب الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) عن هذا الاختلاف بعد ما سأل عنه بقوله: (ان أهل الجمل قتل امامهم ولم تكن لهم فئة يرجعون إليها وإنما رجع القوم إلى منازلهم غير محاربين ولا مخالفين ولا منابذين رضوا بالكف عنهم فكان الحكم فيهم رفع السيف عنهم والكف عن اذاهم ، إذا لم يطلبوا عليه اعوانا ، وأهل صفين كانوا يرجعون إلى فئه مستعدة وأمام يجمع لهم السلاح والدروع والرماح والسيوف ويسني لهم العطاء يهيء لهم الانزال ويعود مريضهم ويجبر كسيرهم ويداوي جريحهم ويحمل راجلهم ويكسوا حاسرهم ويردهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم...)

بقي أمر نضيفه لاتمام الرد على سؤالك :

أجاب عن ذلك الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) في (المسائل العكبرية ص75) عن سؤال مماثل وجه اليه فقال: فأمّا قوله: لم ردها الى الحجاب ولم يحل ناموسها بترك ذلك؟ فإنّه إنما ردّها الى الحجاب بحرمة حكم الله تعالى في تحريمها على الناس وحظر نكاحها بعد النبي (صلى الله عليه وآله) على كل حال. ولم يكن ذلك اعظاماً لحقّها ولا إجلالاً لقدرها، وإنما كان إعظاماً لحق النبي(صلى الله عليه وآله) وإجلالاً لقدره، وصيانة له بعد الوفاة ما صانه به في الحياة، وتمييزاً له عن سائر الخلق سواه فيما ذكرناه.

ثم قال المفيد: ولو اقتضى الدين سوى ذلك فيها لأمضاه (عليه السلام) كما أمضى حكم الله تعالى في الرجلين اللذين شركاها في الفتنة واتباعهما من البغاة لكن حكم الله كان فيها ماصنعه عليه السلام، وليس ذلك بإكرام لها ولا أجلال في الدين، على ما ذكرناه

الان نعود الى ماأوردته علينا من التفسير من كتبنا [ الذي قطعت منه مايحلو لك وتركت الباقي كعادتكم بالبتر والتدليس ]

الكتاب : التفسير الصافي
المؤلف : الفيض الكاشاني

يا أيها النبي جاهد الكفار: قيل: بالسيف. والمنافقين: قيل: بإلزام الحجة، وإقامة الحدود. [ هنا انت بترت النص ] القمي: عن الباقر عليه السلام جاهد الكفار والمنافقين بإلزام الفرائض.

فأين كلمة [ قيل ] عن مانقله عن القمي : [ عن الباقر ....] ؟!!

أتريد إيهام الناس بالبتر ؟!!

أما باقي كلامك فدونه خرط القتاد

وسنقر عينك بأحاديث إيذاء عائشة للنبي الاكرم -صلى الله عليه وآله -

اللي بعدو ...........