[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الحمد لله على نعمه العقل اي والله ... ايها الطائي ما تحول اثباته هو الوهم بعينه يارجل نحن كشفنا كذب من ادعى ان السكينة نزلت على ابو بكر فمالك مثل حمال الحطب تكذب اله العالمين ؟! عجبا والله كيف توقعت بان احد علمائك يقول عن هذه الايه مذمه لابو بكر ؟؟ وهو يام ابو بكر ؟ ومن ثم سؤالنا واضح كيف ان رسول الله ينهى عن طاعه في لله ؟!! فعلا والله انتم مقلده على دين ابائكم الاولين يا رجل استحي على نفسك انت تكذب الله واما نسخك ولصقك ننهيه بهذا الاشكال الذي هربت منه الى النياحه {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة لاحظ بان من نزلت عليه السكينة هو من ايده بجنود لان هناك حرف عطف ... وهذا حرف العطف ينسف اكاذيب ابن العربي بل وغلوه في ابو بكر والان هل ان الجنود ايد الله بها رسوله او ابو بكر ؟! بناء على قول ابن العربي ؟؟ صدقني الايه واضحه الدلاله جدا على نفاق ابو بكر ... فان قلت بان الجنود ايد الله بها ابو بكر لا رسول الله اثبت ذلك ويا روعه القران وجزاله اسلوبه بحق انه المعجزه الخالده فلله العالم وضع حرف عطف حتى ينسف من يريد ان يسئ لرسوله ويرفع من شان منافق فعيد لك عسى ان لا تهرب هذه المره .. يا مسلمين هل ابو بكر من ايده الله بجند ؟ ام لا ان قلتم نعم كفرتم لان التايد بالجنود عن طريق القران لرسول وان قلتم لا فاذن صاحب السكنية هو رسول الله بحكم حرف العطف مابين السكينة والتايد بالجنود ههههههههههههههههههههه يارجل هل تعتقد بان الكذب يشفع لك ولامامك المنافق الذي ذمه القران الكريم ؟ اي اثبات اثبته وانت كحمال الحطب تلصق لكل من كذب الله ورسوله ونحن ردينا على اقوال علمائك ولم نجد منك ردا على ما نقول ؟! وفوق كل شي اعيد واكرر انا كل اكاذبيب علمائك نسفتها في الموضوع الذي لا زلت خائفنا من قرائته وان كنت يا عزيزي خروف تساق بيد من تسميهم علماء وهم الى الجهل اقرب فالموضوع ليس لك بل لعلمائك والسلام عليكم

اولا شكرا على طيب اخلاقك العاليه وخذها مني استمراركم بهذا الاسلوب صدقني ليس من صالحكم فانا منذ ان دخلت
المنتدى وجدتكم تسبون وتلعنون الصحابه وتصفوننا بابشع الالفاظ
فان كنت لاتريد الحوار فاخبرنا حتى نخرج فلا غرابه ان عرفنا ان هذا المنتدى ليس به سوى الاثني عشريه
فتصيحه عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

ثانيا ردودك ما زالت انشائيه والاحظ فيك التسرع بالردود ودون ان تقرأ ما نكتبه لك وما لاحظته قولك

اقتباس :

عجبا والله كيف توقعت بان احد علمائك يقول عن هذه الايه مذمه لابو بكر ؟؟ وهو يام ابو بكر ؟

اذن كيف تستطيع القاء الحجه علينا؟!!!!
هل موضوعك موجه الى الشيعه فقط !!!!
فان كنت تدعي انها ليست بفضيله للصديق فهذا رايك انت ومن اتبعتهم لا راي اهل السنه
فالموضوع اذن ساقط لا محاله
لانه من الحالتين نقلا وعقلا الرسول عليه الصلاه والسلام والصديق رضي الله عنه وبعد خروجهما من الغار تزوج ابنته وصحبه في المعارك وكذلك امره ان يصلي بالناس اثناء مرضه ...الخ
فهل يستقيم عقلا ان تقول ان الرسول عليه الصلاه والسلام صحب منافقا حاشاه
هل علمتم انتم ومن اتبعتموهم انه منافق والرسول لم يعلم بهذا !!!!!:confused:
وبالطبع انتم لاتستطيعون ان تقولوا انها فضيله للصديق لان مذهبكم قائم اساسا على النيل من الصحابه رضوان الله عليهم
وتكذيبهم وتصويرهم على انهم ارتدوا الى اخر االامور المذكوره في كتبكم واقوال علمائكم لانه لو ثبت العكس لانهار دينكم من اساسه
ولا ادري كيف اطمئننت انت بمن نقل الدين لكم وانت تعرف بل صرحت انت بقولك في موضوع اخر ان بعضهم ليس بثقه
بينما اصحاب الرسول الذين نقلوا لنا الدين كلهم ثقات واجلاء
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

ثالثا ايه السكينه قلنا العلماء انقسموا الى ثلاثه اقسام

قسم من قال انها عائده للصديق رضي الله عنه وقسم من قال عائده للرسول عليه الصلاه والسلام وقسم ثالث من قال
عائده لكليهما وهذا ما بينته في مشاركه رقم 62

رابعا انتم قلتم انها مذمه للصديق رضي الله عنه ولا اجد من قال ذلك سواك انت ومن تتبعه
فان كانت من كتبك فلا حجه لك بها علينا ويسقط موضوعك بلا جدال كما اخبرتك منذ قليل
ووجب عليك الزام الخصم بما الزم نفسه


خامسا حزن الصديق ليس مذمه اصلا حسب ما تتصور لاان الرسول قال
لاتحزن ان الله معنا :confused:
الله اكبر
الرسول قال ان الله معنا ولم يقل الله معي
والانبياء منهم لوط عليه السلام ذكر في القران انه حزن فهل تعد هذه منقصه له حاشاه
ومريم عليها السلام كذلك في القران ذكر انها حزنت فهل نقول انها مذمه لها حاشاها

======================
شفاك الله مما ابتلاك ... يا رجل تقول علمائك استدلوا على انها نزلت في ابو بكر ونحن ناقشنا قولهم واثبتنا زيفه وطلبنا منك ان توضح هذا التناقض فلم نجد منك الا التكرار
واما قولك من مصادرنا الكلام فوالله انك سمج هل صحيح البخاري اصبح من مصادر الشيعة ؟!!
انصحك لوجه الله ان تقرا ولا تسمع كلام علمائك اياكم وان تقروا للشيعة
والتكرار لا ينفعك يا زميل النصارى يكررون ويكررون فهل نفعهم التكرار ؟

والحمد لله على نعمة الولايه

== النجف الاشرف===