[ramialsaiad]

شكرا لكم اخواني

اخونا محب السنة جاء في البخاري: قلت لعائشة : يا أمتاه ، هل رأى محمد صلى الله عليه واله وسلم ربه ؟ فقالت : لقد قف شعري مما قلت ، أين أنت من ثلاث ، من حدثكهن فقد كذب : من حدثك أن محمدا صلى الله عليه واله وسلم رأى ربه فقد كذب ، ثم قرأت : { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير } . { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب } . ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ، ثم قرأت : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } . الآية ، ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4855
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

تفسير الكاشي لقوله لاتدركه الابصار: وعن الباقر عليه السلام في هذه الآية أوهام القلوب أدق من أبصار العيون أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها ببصرك وأوهام القلوب لا تدركه فكيف أبصار العيون في التوحيد عن أمير المؤمنين عليه السلام وقد سأله رجل عمّا اشتبه عليه من الآيات وأما قوله لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار فهو كما قال لا تدركه الأبصار لا تحيط به الأوهام وهو يدرك الأبصار يعني يحيط بها.

وفي المجمع والعياشي عن الرضا عليه السلام أنّه سئل عمّا اختلف الناس من الرؤية فقال من وصف الله سبحانه بخلاف ما وصف به نفسه فقد أعظم الفرية على الله لا تدركه الأبصار وهذه الأبصار ليست هذه الأعين انّما هي الأبصار التي في القلوب لا يقع عليه الأوهام { وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخبِيرُ }.

تفسيرها عند الطبري: حدثنا محمد بن الحسين، (قال) ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: { لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ } لا يراه شيء، وهو يرى الخلائق.

فقال قائلو هذه المقالة: معنى الإدراك في هذا الموضع: الرؤية، وأنكروا أن يكون الله يُرى بالأبصار في الدنيا والآخرة. وتأوّلوا قوله: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إلى ربِّها ناظِرَةٌ } بمعنى انتظارها رحمة الله وثوابه.

قال تعالى في سورة الانعام: { وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَىٰ صَعِقاً فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ }

في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى. قاله موسى

لازم تعرف اخينا انه تم الكذب على رسول الله صل الله عليه واله لذلك لازم ترجع للقران لكي تتاكد انه الحديث النبوي قد صدر عن رسول الله صل الله عليه واله .