[الطالب313]

والان نناقش الايات الدله على التبرك والاخذ بالوسيله بامر الله من القران نبدأبسم الله

اريدك ان تفرق بين المثالان
1.هاك الايات التي تتكلم عن العجل وعبادته
البقرة (آية:51):واذ واعدنا موسى اربعين ليله ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون البقرة (آية:54):واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم البقرة (آية:92):ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون البقرة (آية:93):واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوه واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مؤمنين النساء (آية:153):يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصاعقه بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا مبينا الاعراف (آية:152):ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذله في الحياه الدنيا وكذلك نجزي المفترين
هذه الايات التي تستشهدون بفرض ان فعلنا من التوسل هو هذا بهاوسأتي معك هنا تكلمت الايات الكريمه عن عباه العجل اي انهم كانوا يعبدون الله وعبد العجل بواسطه السامري اليس كذالك هذه الايات تتكلم عن العباده لاعن التوسل بامر لله والاخذ بالاسباب وهاك الدليل
2.
البقرة (آية:67):واذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين البقرة (آية:68):قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقره لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون البقرة (آية:69):قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقره صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة (آية:71):قال انه يقول انها بقره لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمه لا شيه فيها قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون
البقرة (آية:73):فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون
ولاحظ الايه الاخيره والايه الاولى 67
الله يامرنا ان نذبح بقره اليس كذالك وفي الايه الاخير الله امرهم ان يضربوا الميت ببعض البقره المذبوحه الميته وهو عرق من البقره لا يعرف الا موسى وهنا احتيامن الموت رجل بواسطه عرق ميت من حيوان ميت لكن كيف هل من دون الله ام بامر الله
وهنا اجيبك بفم ملأن (بامرالله)
والان فرق بين( امر الله) ومن دون الله
ونعم البقره تضر وتنفع باذن الله وبأمر الله وهذه الايات خير دليل على كلامي وساعطيك ادله اخرى