[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأصل بين التجذّر والفقدان))

((2))

الأصل بحد ذاته يعتبر المعيار الحقيقي
من حيث المنشأ والتكوين والمولد,
وهذا المعيار ينطبق على كل الموجودات الماديه.
فأصول الأنسان تعني مولده وإنتمائه..
وأصول الأشياء المصنعّه تعني منشأها وماركتها ..
أما مسالة الأستنساخ والأدعاء,
فهذه تجافي الحقيقه ويظهر أصلها ولو بعد حين.
فالأصالة هنا تعني الموروث,
الذي بدوره يعني التأريخ والجغرافيا..
وهي فعل جيني له علاقة بالمورِّث.
ولكي يكون الأبن إبن أبيه وأمه (يعني أصيلاً)
يتوجب إتحاد الجوهر مع المظهر,
لتظهر وحدة التصالح المنجبة للشفافية,
التي تشير الى أصل الأصول.
وهذا ما نشير اليه بأن إصوله طيبة كشجرة
طيبة جذرها موغل في الأرض وفروعها تعانق السماء.
والوصول لهذه المرتبه يوجب الأصل
وبدونه تضيع الفروع في غياهب المسالك
والطرقات تتناهبها الوحوش الظاريه.
فلا يصل إلا الأصيل والمؤصّل وأبن الأصل.

((يتبع))