[أم الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

سأرد حسب ما رأيته في الصور وبطريقة موضوعية وأرجو عدم تأويل كلامي وتحميله ماليس فيه أو اساءه فهمه أولا : لاذكر لآل البيت أو كلمة ( الحسين بالصور أو الكتابة ) ثانيا : أما انه قد يلعن الحسين فلو أراد ذلك لوضع ذلك صراحة في الصور والكتابات كل ماكتب وماعبر عنه انه يوم سرور لانه يوم نجى الله فيه موسى كليم الله كتب بانه ليس يوم الحزن والبكاء رابعا : في الواقع تطابق كنيته كنيتي ( الرفاعي ) وليس لهذا عندي تأثيرا على ما اقتنع به انما توقفت عند الكنية خامسا : أعتقد أن السبب في ما فعل هو ردة فعل على كلام بعض الشيعة والمسألة التي خلقت جوا مشحونا متوترا بين الشيعة والسنة في الفترة الماضية سادسا : أظن أن مافعله لم يقصد فيه الاساءة أو التعرض لآل البيت ولكن ردة فعل على تكفير ولعن بعضهم من الشيعة لزوج رسول الله عائشة رضي الله عنها وأرضاها وأنت بنظرك انه ملعون ولعنته فورا لأنك تعتبر أن هذا اليوم هو يوم الحزن والوفاء للحسين ولأنه خالفك في مبدأ الحزن على الحسين وهو كذلك بنظره ان ماجاء به بعض الشيعة في التعرض للسيدة عائشة ليس بالأمر الهين لم يتعرض للحسين ولم يطعن في آل البيت (حسب الصور والكتابة) اما بالنسبة لي - أنا أخالفه ولاأذهب الى ماجاء به ولاأرضى بالسرور في مقتل الحسين واستشهاده - لا استسيغ اللعن والشتم لإنسان بعينه إلا من ثبت لعنه بالنسبة ليزيد أقول وأكرر بأن لعنه الله على من ظلم الحسين ومن قتل الحسين ومن وقف وراء قتله ومن ساعد بذلك لعنه الله والملائكة والناس أجمعين واما حديث انه مغفور له بسبب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا القسطنطينية فلااويد ذلك فمافعله وماثبت عنه وماأجمع عليه من العلماء والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
اللهم صل على محمد وآله الأطهار ولعن الله ظالميهم إلى يوم الدين
.
أخي الكريم؛
هل تأملت الصور جيداً قبل ردك الموضوعي أعلاه؟

ولو فرضنا أن الشيعة أو أحد الشيعة قام بالسب فرضاً، فمن بدأ بالسب والشتم علناً وفي الكتب والصحف والفضائيات؟ تعرف الجواب بلا شك والبادي أظلم.

فحتى لو فرضنا أنها رد، على ياسر الحبيب مثلاً، فمن القبيح أن يرد على شخص واحد بتحقير المذهب كاملاً. العاقل يرد كلام الشخص على الشخص والجاهل من يرد بالصياح ويسب جماعة بل أمة كاملة.
فلا نجدهم مثلاً يحقرون اليهود ولا الصهاينة ولا منشورات لجهادهم والبراءة منهم كما يفعلون ضد الشيعة الإمامية، إن لم يكن اليهود أحب إليهم من أنفسهم وأهليهم.
فمتى ما كان الطعن في المسلم وعقيدته والذي يشهد بالشهادتين مباح ومن الأعمال المأجورين عليها فسلام الله على الإسلام.

إليك التحليل الدقيق والدلالات التي لا يخفى على عاقل ولتعرف حقيقة دعواه الكريهة بالهمز واللمز:

في الأولى:
[يوم الفرح والسرَّاء وليس يوم الحزن والبكاء]؛ لو كان صادقاً في دعوته لأكتفى بالشطر الأول دون الثاني الخاص بالحزن والبكاء، فلا يختلف إثنين من المسلمين أن هذا اليوم حزن خاص لمصيبة وقعت ظلماً وجوراً على آل بيت رسول الله.

في الثانية-الثالثة-الرابعة:
* منذ متى يعترفون هؤلاء بفضائل الأيام التي كانت لها أحداثاً تاريخية والعمل بها كنجاة موسى من فرعون أو إبراهيم من النار أو نوح من الطوفان أو رفع عيسى أو خلاص يوسف من السجن - عليهم السلام؟

* ثم ذكر اللطم وشق الجيوب و... إلخ، كان يكتفي بمظاهر الفرح ولوازمها، لا أثر بعد عين يا أخي.
والجزء الأخيرة التي عنونها بـ "أيها الأحباب" ثم ذكر أن البعض يتخذ هذا اليوم لسب "الصحابة" و "أمهات المؤمنين"... فلا أصدق من ذلك على خبثه وغبائه.

* ربط الحزن واللطم بالطعن والقبائح والكبائر ليصل إلى محور دعواه :
أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم. لاحظ ختامة كلامه: [محبة أصحاب رسول الله أجمعين] الصحابة كلهم دون تفريق (من بينهم المنافقين بلا ريب) ولم يذكر فيها آل بيت النبي -عليهم السلام أجمعين!

أين ماذكره في البداية يوم نجاة موسى من فرعون؟؟؟

* في الخامسة:
يصور للناس أن صيام المحرم أمر من يقوم به فكأن له الجنة لا محالة! مكرراً للحديث على لسان النبي -عليه السلام- ومقارنته واليهود الذين يصومون يوم عاشوراء فيفعل مثلهم بل ويقسم ليصوم التاسوعاء من العام المقبل.
اللطيف أن في كلام النبي الأعظم لم يشدد على العاشر بل التاسع.
مخالفة اليهود بصوم يوم قبله!!! واعجبي! يخالفهم بأن يصوم مثلهم ويضيف عليه يوم قبله!!! هذه مخالفة لليهود أم العمل بمثلهم وعليها إضافة؟ حاشاه نبي الله أن يكون كذلك.

* في السادسة؛
استمرار للنعيق والنقيق من أشباه" ينبغي أن يجتهد فيها بالطاعة والعمل الصالح... وينبغي...
.

أخي الكريم،
لا ندينك بفعلة أحد سفهاء قومك ويكفينا أنك تقر بشناعة فعله فنحن ولله الحمد تعلمنا من مدرسة أهل البيت ومن كلامهم وعلمهم وأخلاقهم -عليهم السلام- الموازي للقرآن أن لا نأخذ القوم بفعل الفرد الواحد، ولا تزر وازرة وزر أخرى، ونترفع عن الرد على هذه الأشكال ونقول: ربنا ولك الحمد.

والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
.