[أحزان الشيعة]

يقول شيخ النواصب و الكذب

وعلى رضي الله عنه كان عاجزا عن قهر الظلمة من العسكرين ولم

(4/383)

تكن أعوانه يوافقونه على ما يأمر به وأعوان معاوية يوافقونه وكان يرى أن القتال يحصل به المطلوب فما حصل به إلا ضد المطلوب وكان في عسكر معاوية من يتهم عليا بأشياء من الظلم هو برىء منها وطالب الحق من عسكر معاوية يقول لا يمكننا أن نبايع إلا من يعدل علينا ولا يظلمنا ونحن إذا بايعنا عليا ظلمنا عسكره كما ظلم عثمان وعلى إما عاجز عن العدل علينا أو غير فاعل لذلك وليس علينا أن نبايع عاجزا عن العدل علينا ولا تاركا له فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ
وأما قوله كان معاوية من المؤلفة قلوبهم
فنعم وأكثر الطلقاء كلهم من المؤلفة قلوبهم كالحارث بن هشام وابن أخيه عكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو وصفوان بن أمية وحكيم بن حزام وهؤلاء من خيار المسلمين والمؤلفة قلوبهم غالبهم حسن إسلامه وكان الرجل منهم يسلم أول النهار رغبة منه في الدنيا فلا يجىء اخر النهار إلا والإسلام أحب إليه مما طلعت عليه الشمس
وأما قوله وقاتل عليا وهو عندهم رابع الخلفاء إمام حق وكل من قاتل إمام حق فهو باغ ظالم
(4/384)

http://islamport.com/d/3/tym/1/42/421.html?zoom_highlightsub=%DA%C7%CC%D2%C7

الزنديق الحراني يجد نفسه أعلم و أحكم من خليفة أهل السنةو الجماعة خليفة المسلمين الرابع

فيقول ان القتال لم يحصل به المطلب كما يراه الخليفة !

و ان الحراني كان يرى الخليفة إما عاجزا عن العدل أو تاركا له !!!

و انه أيضا يرى ان أئمة المسلمين يعلمون ان القتال لم يكن الخليفة مأمورا به و لا هو مستحب و لا هو واجب

فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ

و لكنهم يعذرونه انه اجتهد فأخطأ

إذن شيخ النواصب يرى أن الإمام علي سلام الله عليه أخطأ حين خرج لمحاربة الزنديق معاوية !

و لكن أئمة المسلمين يعتقدون أن من يرى أن الإمام علي سلام الله عليه أخطأ في حروبه فهو ناصبي

و يكفي انه يرى بني أمية و أتباعهم لعنهم الله

قلوبهم كالحارث بن هشام وابن أخيه عكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو وصفوان بن أمية وحكيم بن حزام وهؤلاء من خيار المسلمين والمؤلفة قلوبهم غالبهم حسن إسلامه