[كتاب بلا عنوان]

حوار مفيد :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح البخاري الجزء5 صفحة36 كتاب المغازي باب ذكر أم سليط حديث رقم 3763 حدثنا‏ ‏يحيى بن بكير‏ ‏حدثنا ‏الليث‏ ‏عن ‏ ‏يونس‏ ‏عن‏ ‏ابن شهاب‏ ‏وقال‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك‏ ‏إن‏ ‏عمر بن الخطاب‏ ‏رضي الله عنه ‏قسم ‏مروطا‏ ‏بين نساء من نساء‏ ‏أهل المدينة ‏ ‏فبقي منها‏ ‏مرط ‏جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏التي عندك يريدون‏ ‏أم كلثوم بنت علي‏ ‏فقال‏ ‏عمر ‏أم سليط ‏أحق به‏ ‏وأم سليط ‏ ‏من نساء‏ ‏الأنصار ‏ممن بايع رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏قال‏ ‏عمر ‏ ‏فإنها كانت‏ ‏تزفر‏ ‏لنا القرب يوم‏ ‏أحد صحيح البخاري الجزء3 صفحة222 كتاب الجهاد والسير باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو 2919 ـ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي عِنْدَكَ‏.‏ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ‏.‏ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تَزْفِرُ تَخِيطُ‏. طريق الزهري الى ثعلبة صحيح لكن الطريق الى الزهري فيه اشكال بسبب انفراد يونس بهذه الرواية عن الزهري و الان نقدم ترجمة يونس بن يزيد الايلي : يونس بن يزيد (ع) ابن أبي النجاد، مشكان، الإمام، الثقة، المحدث أبو يزيد الأيلي، مولى معاوية بن أبي سفيان الأموي. وعنه: الليث بن سعد وروى الميموني عن أحمد قال: روى يونس أحاديث منكرة. وقال ابن سعد: حلو الحديث، كثيره وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر قال وكيع: كان سيئ الحفظ. وقال أحمد: لم يكن يعرف الحديث، وكان يشتبه عليه و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : فى حديث يونس ابن يزيد منكرات عن الزهرى هل يأتي شخص بحديث صحيح الاسناد لا يوجد فيه شخص معلل و قد تابع يونس بن يزيد الايلي ؟؟؟ لان يونس انفرد برواية الزهري و هو مشكوك في امره و خاصة له مناكير عن الزهري

و ايضا أتاه الرد :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

[ في الميراث بالشك] - ج2 "..... (ابن وهب) عن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أن أم كلثوم بنت على ابن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب وابنها زيد بن عمر بن الخطاب هلكا في ساعة واحدة فلم يدر أيهما هلك قبل صاحبه فلم يتوارثا " الرواية مرسلة لان عبد الله بن عمر بن حفص لم يدرك الحادثة و جاء في تهذيب التهذيب رقم الترجمة 564 : عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني .... وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون .....إلخ و أما من جرحه : وقال النسائي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري ذاهب لا أروي عنه شيئا وقال البخاري في التاريخ كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عنده وقال المروذي ذكره أحمد فلم يرضه طبعا بعضهم قال مضطرب

ثم ردينا عليه :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

[ في جنائز الرجال والنساء ] - ج1 " ..... عن نافع عن ابن عمر قال وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد فصفا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص فوضع الغلام مما يلي الإمام وفى الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فقالوا هي السنة ...." سوف انقل لك التجريح فقط : فيها اسامة بن زيد بن اسلم العدوي . تهذيب التهذيب رقم الترجمة 390 .. روي عن نافع مولى عمر ... وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه منكر الحديث ضعيف وقال يحيى بن معين أسامة وعبد الله وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء وقال مرة ضعيف.....وقال الجوزجاني ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به .....وقال النسائي ليس بالقوي قال محمد بن سعد مات في زمن أبي جعفر قلت وقال بن سعد كثير الحديث وليس بحجة وقال بن حبان كان واهيا يهم في الأخبار....وقال أبو زيد القلوسي سمعت علي بن المديني يقول ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة ..... وقال الآجري عن أبي داود ضعيف قليل الحديث

انتهى