|
محـــــاور عقائدي
|
رقم العضوية : 37360
|
الإنتساب : Jun 2009
|
المشاركات : 5,817
|
بمعدل : 1.00 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
a7bak ksa
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 06-11-2010 الساعة : 06:58 AM
اقتباس :
|
الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11
( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !
|
ما جبت شيء جديد
لان عندنا مكروه كراهية شديدة و بشرط بموافقة الزوجة و إلا سيعد حرام اذا لم توافق الزوجة
و على الاقل الخميني طاب ثراه قال مكروه كراهية شديدة و ليس مثل علمائكم يقولون مثل شرب الماء البارد و حلال بالتمام
و ثانيا علمائكم يحللونها منهم الامام مالك و اغلب الصحابة و التابعين
و انظر الى قول علمائكم : << يبدو اني بتعب و انا انسخ و اكرر ردي له
الكتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي
مصدر الكتاب : ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
تاريخ التعديل : 19 ربيع الأول 1427 هـ
فذهب محمد بن كعب القرظي وسعيد بن يسار المدني ومالك إلى إباحة ذلك واحتجوا في ذلك بما رواه أبو سعيد أن رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا اثغرها فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ( البقرة223 ) وقالوا معنى الآية حيث شئتم من القبل والدبر وقال عياض تعلق من قال بالتحليل بظاهر الآية وقال ابن العربي في كتابه ( أحكام القرآن ) جوزته طائفة كثيرة وقد جمع ذلك ابن شعبان في كتابه ( جماع النسوان ) وأسند جوازه إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين وإلى مالك من روايات كثيرة وقال أبو بكر الجصاص في كتابه ( أحكام القرآن ) المشهور عن مالك إباحة ذلك
(26/462)
http://islamport.com/w/srh/Web/840/12962.htm
و أما قولك هنا :
اقتباس :
|
ولا املك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( ملعون من أتى امرأة في دبرها )
|
حبوب هذا الحديث من كتبكم و أين سنده ؟؟
لان علمائكم قالوا جميع الاحاديث تحريم وطئ دبر الزوجة ضعيفة و فيها مجاهيل أما تصحيح الالباني لها لغرض في نفسه و هو يعلم ان في رجالها ضعف و مجاهيل
انظر الى قول علمائكم :
وفي المجموع شرح المهذب للنووي ج16ص416 وما بعدها ، قام الشارح برد معظم الروايات التي تدل على حرمة الوطء في الدبر بالضعف لاشتمال سندها على مجاهيل ومهملين ومن طعن فيهم ، وذكر الراويات التي تدل على الحلية ثم أردف : ( وحكى ابن عبد الحكم عن الشافعي أنه قال : لم يصح عن رسول الله (ص) في تحريمه ولا تحليله شيء والقياس أنه حلال .
طبعا سوف يكرر رده كعادة بني وهبان اذا انحشر في زوايا ضيقة
|
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 06-11-2010 الساعة 07:00 AM.
|
|
|
|
|