[الكتاب الشامل]

بكل بساطة لانهما ناصبيان ................................ ولا تحزن أخي العزيز ساخرج لك الحديث وامام أعين بني وهبون ليروا مدى نصب وفساد سلفهم الطالح

سند الحديث : حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : يحيى بن أبي بكير ، وإبن آدم ، يعني يحيى ، قالا : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة

الاول : عبدالله بن أحمد بن حنبل ولا داع للبحث فيه

الثاني : ابيه أي أحمد بن حنبل وايضا لا داع للبحث فيه

الثالث : يحيى بن أبي بكير و يحيى بن أدم

يحيى بن ابي بكير اسمه نسر مرتبته عند ابن حجر : ثقه وعند الذهبي كذلك روى له الجماعة بلا استثناء اي اصحاب الكتب الستة بما فيهم (البخاري ومسلم)

قال عثمان بن سعيد الدرامى عن يحيى بن معين : ثقة
و قال العجلى : كوفى ثقة
و قال أبو حاتم : صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات
و قال ابن أبى حاتم عن أبيه : قال على ابن المدينى : ابن أبى بكير ثقة

ويحيى بن أدم يكنى أبو زكريا الكوفي وهو من صغار اتباع التابعين مرتبته عند ابن حجر: ثقة حافظ فاضل وعند الذهبي: احد الاعلام استشهد به الستة جميعا بما فيهم (البخاري ومسلم)

قال عنه يحيى بن معين : ثقة
و كذلك قال النسائى
و قال أبو حاتم : كان يتفقه و هو ثقة
وقال ابن سعد : ثقة
و قال العجلى : كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا فى الحديث
و ذكره ابن حبان فى الثقات و قال : كان متقنا يتفقه
و قال ابن شاهين فى الثقات : قال عثمان بن أبى شيبة : ثقة صدوق ثبت

ولمن لا يفهم أقول ان يحيى بن أبي بكير ويحيى بن أدم روا هذا الحديث جميعا عن اسرائيل بن يونس

الرابع : اسرائيل بن يونس بن أبي اسحاق الهمداني يكنى ابو يوسف الكوفي مرتبته عند ابن حجر : ثقة تكلم فيه بلا حجة وعند الذهبي قال أحمد : ثقة وتعجب من حفظه وقال ابو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبي اسحاق
وهو ممن استشهد بهم الستة بكثرة بما فيهم (البخاري ومسلم)

وأتوقع أنا الكتاب الشامل أن اسرائيل غني عن التعريف فلا داع لنقل اقوال اكثر عنه

الخامس : أبي إسحاق وهو عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال عمرو بن عبدالله بن علي واسمه ذو يحمد الهمذاني وهو جد اسرائيل مرتبته عند ابن حجر : ثقة مكثر عابد وعند الذهبي : أحد الاعلام وهو كالزهري في الكثرة
روى له اصحاب الكتب الستة جميعا بما فيهم (البخاري ومسلم)

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
و كذلك قال النسائى
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : كوفى تابعى ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة و هو أحفظ من أبى إسحاق الشيبانى و يشبه الزهرى فى
كثرة الرواية و اتساعه فى الرجال

ولا داع لنقل اقوال أكثر فهو اغنى من ان يعرف

السادس : حبشي بن جنادة وهو صحابي وقد شهد المزي في تهذيب الكمال بانه شهد مع النبي (ص) حجة الوداع وهذا الحديث قاله النبي في حجة الوداع أذن (لا علة في المتن)

الخلاصة (جميع الرواة هم ممن روى لهم البخاري ومسلم بلا استثناء فيكون الحديث صحيحا على شرط الشيخين وليس فيه أي قدح لا من متن كما بينت في حديثي عن حبشي بن جنادة ولا سندا فجميع الرواة ثقات ومن رجال الصحيحين)

وأقول انا الكتاب الشامل ان نصب وفساد سلفكم الطالح قد تبين في هذا الحديث الذي لم يوافق هوا البخاري ومسلم في أهمالهم احاديث فضائل الامام علي عليه السلام واهل بيته

واللهم صلي على محمد وال محمد